tag:blogger.com,1999:blog-8546458923847323512012-02-16T15:02:18.047-08:00Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.comBlogger861100tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-84820265965363923732008-08-28T21:58:00.001-07:002008-08-28T22:03:14.616-07:00नीम एक ऐसा पेड़ है जो सबसे ज्यादा कड़वा होता है परंतु अपने गुणों के कारण चिकित्सा जगत में इसका अपना एक अहम स्थान है।<br /><br /><strong>नीम रक्त साफ करता है।</strong> दाद, खाज, सफेद दाग और ब्लडप्रेशर में नीम की पत्ती का रस लेना लाभदायक है। नीम कीड़ों को मारता है इसलिये इसकी पत्ती कपड़ों और अनाजों में रखे जाते हैं। नीम की दस पत्तियां रोजाना खायें रक्तदोष रहीं होगा। नीम के पंचांग जड़, छाल, टहनियां, फूल पत्ते और निंबोली उपयोगी हैं। इन्ही कारणों से हमारे पुराणों में नीम को अमृत के समान माना गया है। अमृत क्या है जो मरते को जिंदा करे। अंधे को आंख दे और निर्बल को बल दे। नीम इंसान को तो बल दोता ही है पेड़-पौधों को भी बल देता है जैसे- खेतों में नीम के पानी की दवा बनाकर डाला जाता है। अब तक तो आप समझ ही चुके होंगे कि नीम एक औषधि के रूप मे प्रयोग होता है।<br /><br />नीम, आंख, कान, नाक, गला और चेहरे के लिए उपयोगी, आंखों में मोतियाबिंद और रतौंधी हो जाने पर नीम के तेल को सलाई से आंखों नें अंजल की तरह से लगायें। <br /><br />आंखों में सूजन हो जाने पर नीम के पत्ते को पीस कर अगर दाई आंख में है तो बाएं पैर के अंगूठे पर नीम का पत्ती को पीस कर लेप करें। ऐसा अगर बाई आंख में हो तो दाएं अंगूठे पर लेप करें। आंखों की लाली व सूजन ठीक हो जायेगी। <br />अगर कान में दर्द हो या फोड़ाफुंसी हो गयी हो, तो नीम या निंबोली को पीस कर उसका रस कानों मे टपका दें। कान में कीड़ा गया हो, तो नीम की पत्तियों का रस गुनगुना करके इसमें चुटकी भर नमक डालकर टपकायें एक बार में ही कीड़ा मर जायेगा। अगर बहुत जरूरत हो तो दूसरे दिन डालें। <br />अगर कान में दर्द हो तो 20ग्राम नीम की पत्तियां, 2 तोला नीलाथोथ (तूतिया) डालकर पीस लें इसकी छोटी छोटी गोलियां बनाकर सुखा लें फिर काले तिल या साधारण तेल में पका लें जब टिकिया जल जाये, तो इस तेल को छान कर रख लें अब एक तीली मे रूई लगा कर इस तेल में डुबाकर कान साफ करें बार बार रूई बदलें। अगर कान से पीप आ रहा है तो नीम के तेल में शहद मिलाकर कान साफ करें पीप आना बंद हो जायेगा।<br />सर्दी जुकाम हो गया हो तो नीम की पत्तियां शहद मिलाकर चाटें। खराश ठीक हो जायेगी।<br />ह्रदय रोग में नीम रामबाण का काम करता है। अगर आपको ह्रदय रोग हो, तो नीम की पत्तियों की जगह नीम का तेल का सेवन करें। नीम पीस कर त्वचा पर लगायें ज्यादा फायदा होगा। <br /><br /><strong>दांत और पेट के रोग का इलाज</strong><br /><br />दांत और पेट का एक-दूसरे से सीधा संबंध होता है । दांतों से चबाया भोजन हमारे पेट में जाता है अगर दांत भोजन को चबाकर इस लायक नहीं बना पाते कि वह पेट मे जाकर आसानी से हजम कर सके, तो पेट खराब हो जायेगा। पेट खराब तो होगा ही साथ पेट की कई बीमारियां भी पैदा होगीं। इस कारण वैद्य लोग रोगों का इलाज पेट ही से शुरू करते थे। इसके पीछे कारण यह है कि पेट ठीक तो सब ठीक। इसके लिये दांतों को नीम, बबूल की दातुन से साफ करें अगर संभव हो तो एक बार घर पर ही इसका मंजन को बना लें जिसमें जली सुपारी, जले बादाम के छिलके, 100ग्राम खडिया मिट्टी, 20ग्राम बहेडे, थोड़ी सी कालीमिर्च, 5ग्राम लौंग, एक आधा ग्राम पीपरमिंट इन सब को पीस कर छान लें। इसे मंजन की तरह इस्तमाल करें। दांत की सब बीमारियां, पायरिया, दुर्गंध दूर हो जायेगी। साथ ही नीम के पत्ते भी चबाते रहा करें। <br />अब पेट के बारे में देखें, अगर अपच हो जाये तो निंबोली खायें रूका हुआ मल बाहर निकालता है। रक्त स्वच्छ करेगा और भूख अधिक लगेगी। बासी खाना खाने से पित्त, उल्टियाँ हो, तो इसके लिये नीम की छाल, सोंठ, कालीमर्च को पीस लें और आठ-दस ग्राम सुबह-शाम पानी से फंकी लें। तीन चार दिनों में पेट साफ हो जायेगा। यदि दस्त हो रही हों, तो नीम का काढ़ा बनाकर लें। <br />गंदे पानी के मच्छर, मक्खी से होने वाले रोग तेजी से फैलते हैं। इसका उपाय भी नीम से है पांच लौंग, पांच बड़ी इलायची, महानीम(बकायन) की सींके पीसकर। पचास ग्राम पानी में मिलाकर थोड़ा गर्म कर लें ये एक बाऱ की मात्रा है। इसे दो-दो घंटे बाद बनाकर देते रहें है। साथ –साथ हाथ पैरों मे नीम के तेल की मालिश भी करें। कमजोरी दूर होगी। अगर किसी रोगी को पेशाब नहीं आ रही है तो नीम के पत्ते पीसकर पेट पर लगायें ठीक हो जायेगा। <br />यदि पेट में कीड़े हो, तो (बड़ा हो या बच्चा) नीम की नई कोपलें के रस में शहद मिलाकर चाटें कीड़े समाप्त हो जायेंगे। पानी में नीम के तेल की कुछ बूंदें डालकर चाय की तरह पी जायें बच्चे को 5बूंद बड़ों को 8 बूंद इससे ज्यादा नहीं लेना है। नीम के पत्ते जरा सी हींग के साथ पीस लें और चाट जायें पेट के कीड़े नष्ट हो जायेंगे।<br /><br /><strong>त्वचा व बालों का इलाज</strong><br /><br />नीम का प्रयोग करें और निखारें अपना सौंदर्य। रक्त को शुद्ध करने के लिये नीम को एक वरदान ही समझिये। नीम की छाल का काढ़ा बनाकर पी लें। यदि नीम की नई कोपलें मिल जाये को 20-25 ले लें चार-पांच दाना काली मिर्च डाल कर बेसन की रोटी में मिलाकर बनायें घी में खूब तर कर लें। इस तरह कम से कम आठ दिन तक खायें। हाथ-पांव में अधिक पसीना आता हो, तो नीम रोगन का तेल अच्छी औषधि है। <br />चेहरे पर कील मुंहासे होने पर नीम का तेल लगायें। झाईयां और चेचक दाग छुड़ाने के लिये निंबोती का तेल लगायें।<br />फोड़ेफुसी हो, तो नीम की छाल घिसकर लेप करें। <br />अगर बालों में लीख जुएं हो, तो नीम का तेल लगायें ।<br />गंजापन हो गया हो तो नीम का तेल लगायें। <br />बाल पकने लगे तो नीम तथा बेर की पत्तियां पानी में उबालकर उस पानी से सर धोयें।<br />यदि बाल काले करना हो, तो नीम को पानी में उबाल कर सर धोयें। कम से कम एक महीना नतीजा आप के सामने होगा।<br />कुष्ट रोग के लिये नीम एक वरदान के समान है इस रोग का इलाज नीम से हो सकता है। कुष्ट रोग फूट जाये तो नीम के नीचे सोयें, नीम खाओ, नीम बिछाकर सोयें। <br />बुखार, पुराना बुखार, टाईफाइड हो, तो 20-25 नीम के पत्ती 20-25 काली मिर्च एक पोटली में बांधकर आधा किलो पानी में उबालें पानी खौलने दें ढक्कन लगाकर रखें, ठंडा होने पर चार हिस्सा बनाकर सुबह-शाम दो दिन तक पिलायें फिर देखे बुखार उतरा या नही। इस विधि से तो पुराना से पुराना बुखार भी उतर जाता है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-8482026596536392373?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-17406146482853329872008-08-28T21:58:00.000-07:002008-08-28T22:00:37.409-07:00वैसे तो हम लोग आजकल पश्चिमी चिकित्सा पद्धति का ही प्रयोग करते हैं, और इसकी अच्छाइयों को झुठलाया नहीं जा सकता है। लेकिन इसकी काफ़ी कमियां भी जैसे कि अनजाने प्रभाव या साइड इफ़ेक्टस। इस मामले में भारतीय आयुर्वेदिक चिकित्सा काफ़ी बेहतर है और इनमें से कुछ उपचार तो अब घरेलू हो चुके हैं। ऐसी ही कुछ दवाओं में है नीम। <br /><br />नीम एक बहुत ही अच्छी वनस्पति है जो कि भारतीय पर्यावरण के अनुकूल है और भारत में बहुतायत में पाया जाता है। इसका वानस्पतिक नाम है ‘Melia azadirachta अथवा Azadiracta Indica’। इसका स्वाद तो कड़वा होता है लेकिन इसके फायदे तो अनेक और बहुत प्रभावशाली हैं, और उनमें से कुछ नीचे लिखता हूं। <br /><br />१- नीम का लेप सभी प्रकार के चर्म रोगों के निवारण में सहायक है। <br />२- नीम की दातुन करने से दांत और मसूड़े स्वस्थ रहते हैं। <br />३- नीम की पत्तियां चबाने से रक्त शोधन होता है और त्वचा विकार रहित और कांतिवान होती है। हां पत्तियां कड़वी होती हैं, लेकिन कुछ पाने के लिये कुछ तो खोना पड़ेगा मसलन स्वाद। <br />४- नीम की पत्तियों को पानी में उबाल उस पानी से नहाने से चर्म विकार दूर होते हैं, और ये खासतौर से चेचक के उपचार में सहायक है और उसके विषाणु को फैलने न देने में सहायक है।<br />५- नीम मलेरिया फैलाने वाले मच्छरों को दूर रखने में अत्यन्त सहायक है। जिस वातावरण में नीम के पेड़ रहते हैं, वहां मलेरिया नहीं फैलता है। <br />६- नीम के फल (छोटा सा) और उसकी पत्तियों से निकाले गये तेल से मालिश की जाये तो शरीर के लिये अच्छा रहता है। <br />७- नीम के द्वारा बनाया गया लेप वालों में लगाने से बाल स्वस्थ रहते हैं और कम झड़ते हैं। <br />८- नीम की पत्तियों के रस को आंखों में डालने से आंख आने की बीमारी (कंजेक्टिवाइटिस) समाप्त हो जाती है। <br />९- नीम की पत्तियों के रस और शहद को २:१ के अनुपात में पीने से पीलिया में फायदा होता है, और इसको कान में डालने कान के विकारों में भी फायदा होता है। <br />१०- नीम के तेल की ५-१० बूंदों को सोते समय दूध में डालकर पीने से ज़्यादा पसीना आने और जलन होने सम्बन्धी विकारों में बहुत फायदा होता है। <br />११- नीम के बीजों के चूर्ण को खाली पेट गुनगुने पानी के साथ लेने से बवासीर में काफ़ी फ़ायदा होता है। <br />उपरोक्त दिये गये फायदे कुछ फायदों में से हैं जो मुझे मालूम थे और कइयों का हमको अंदाज़ा भी नहीं है। और जानकारी मिलने पर इस पृष्ठ पर पुन: लिखूंगा।<br /><a href="http://hindini.com/hindini/?p=81">http://hindini.com</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-1740614648285332987?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-73823834950043550342008-08-28T03:23:00.000-07:002008-08-28T03:29:19.261-07:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SLZ9YREjuII/AAAAAAAAAGQ/wkRQ1sKSA0c/s1600-h/Azadirachta_indica.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://1.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SLZ9YREjuII/AAAAAAAAAGQ/wkRQ1sKSA0c/s400/Azadirachta_indica.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5239513072345004162" /></a><br />पौराणिक भाई जहां पर भारत की तीन नदियां (गंगा, यमुना और सरस्वती) मिलती हैं, उस स्थान को तीर्थराज, त्रिवेणी व प्रयागराज कहते हैं - वहां स्नान करने व उसकी तीर्थ यात्रा करने से सब पापों से छुटकारा मिल जाता है और परमपद मोक्ष की प्राप्ति होती है, यह बात तो सर्वथा मिथ्या है। किन्तु नीम, पीपल और वट (बड़) इन तीनों वृक्षों को एक साथ एक ही स्थान पर लगाने की बहुत ही पुरानी परिपाटी भारतवर्ष में प्रचलित है और इसे भी त्रिवेणी कहते हैं। <br />इन तीन वृक्षों की त्रिवेणी का औषध रूप में यदि यथोचित रूप में सेवन किया जाये तो बहुत से भयंकर शारीरिक रोगों से छुटकारा पाकर मानव सुख का उपभोग कर सकते हैं । ये तीनों ही वृक्ष अपने रूप में तीन औषधालय हैं । इसीलिये भारतवर्ष के लोग इसका न जाने बहुत प्राचीनकाल से नगरों में, ग्रामों में, सड़कों पर, तड़ाग व तालाबों पर सर्वत्र ही इनको आज तक लगाते आ रहे हैं । इसको धर्मकृत्य व पुण्यकार्य समझकर बहुत ही रुचि से इन वृक्षों को लगाते तथा जलसिंचन करते हैं तथा बाड़ लगाकर इनकी सुरक्षा का सुप्रबंध भी करते हैं।<br /><br /><strong>निम्ब: (नीम)</strong><br /><br />नीम कड़वा व कड़वे रस वाला, शीत (ठंडा), हल्का, कफरोग, कफपित्त आदि रोगों का नाशक है । इसका लेप और आहार शीतलता देने वाले हैं । कच्चे फोड़ों को पकाने वाला और सूजे तथा पके हुए फोड़ों का शोधन करने वाला है । राजनिघन्टु में इसके गुण निम्न प्रकार से दिये गए हैं : नीम शीतल, कडुवा, कफ के रोगों को तथा फोड़ों, कृमि, कीड़ों, वमन तथा शोथ रोग को शान्त करने वाला है। बहुत विष और पित्त दोष के बढे हुए प्रकोप व रोगों को जीतने वाला है और हृदय की दाह को विशेष रूप से शान्त करने वाला है। बलास तथा चक्षु संबंधी रोगों को जीतने वाला है।<br /><br /><br />बलास फेफड़ों और गले के सूजन के रोगों का नाम है। इसको भी निम्ब दूर करता है । बलास में क्षय यक्ष्मा तथा श्वासरोग के समान कष्ट होता है।<br /><br />नीम के पत्ते नेत्रों को हितकारी, वातकारक, पाक में चरपरे, सर्व की अरुचि, कोढ, कृमि, पित्त तथा विषनाशक हैं। नीम की कोमल कोंपलें व कोमल पत्ते संकोचक, वातकारक तथा रक्तपित्त, नेत्ररोग और कुष्ठ को नष्ट करने वाले हैं।<br /><br />नीम के फल कड़वे, पाक में चरपरे, मलभेदक, स्निग्ध, हल्के, गर्म और कोढ, गुल्म बवासीर, कृमि तथा प्रमेह को नष्ट करने वाले हैं। नीम के पके फलों के ये गुण हैं: पकने पर मीठी निम्बोली (फल) रस में कड़वी, पचने में चरपरी, स्निग्ध, हल्की गर्म तथा कोढ, गुल्म, बवासीर, कृमि और प्रमेह को दूर करने वाली है। <br /><br />नीम के फूल पित्तनाशक और कड़वे, कृमि तथा कफरोग को दूर करने वाले हैं।<br /><br />नीम के डंठल कास (खांसी), श्वास, बवासीर, गुल्म, प्रमेह-कृमि रोगों को दूर करते हैं।<br /><br />निम्बोली की गिरी कुष्ठ और कृमियों को नष्ट करने वाली हैं। नीम की निम्बोलियों का तेल कड़वा, चर्मरोग, कुष्ठ और कृमिरोगों को नष्ट करता है।<br /><br /><strong>निम्बादिचूर्ण :</strong> नीम के पत्ते 10 तोले, हरड़ का छिलका 1 तोला, आमले का छिलका 1 तोला, बहेड़े का छिलका 1 तोला, सोंठ 1 तोला, काली मिर्च 1 भाग, पीपल 1 तोला, अजवायन 1 तोला, सैंधा लवण 1 तोला, विरिया संचर लवण 1 तोला, काला लवण 1 तोला, यवक्षार 2 तोले - इन सब को कूट छान कर रख लें। इसको प्रात:काल खाना चाहिये। मात्रा 3 माशे से 6 माशे तक है। यह विषम ज्वरों को दूर करने के लिए सुदर्शन चूर्ण के समान ही लाभप्रद सिद्ध हुआ है। इसके सेवन से प्रतिदिन आने वाला, सात दिन, दस दिन और बारह दिन तक एक समान बना रहने वाला धातुगत ज्वर और तीनों रोगों से उत्पन्न हुआ ज्वर - इन सभी ज्वरों में इसके निरंतर सेवन से अवश्य लाभ होता है।<br /><br />नीम का मलहम : नीम का तैल 1 पाव, मोम आधा पाव, नीम की हरी पत्तियों का रस 1 सेर, नीम की जड़ की छाल का चूर्ण 1 छटांक, नीम की पत्तियों की राख आधा छटांक। एक लोहे की कढाई में नीम का तैल, नीम की पत्तियों का रस डालकर हल्की आंच पर पकायें। जब जलते-जलते छटांक, आधी छटांक रह जाये तब उसमें मोम डाल दें। जब मोम गलकर तैल में मिल जाये तब कढाई को चूल्हे से नीचे उतार लेवें। फिर नीम की छाल का चूर्ण और नीम की पत्तियों की राख उसमें मिला देवें। यह नीम का मलहम बवासीर के मस्सों, पुराने घाव, नासूर जहरीले घावों पर लगाने से बहुत लाभ करता है। यह घावों का शोधन और रोपण दोनों काम एक साथ करता है। सड़े हुए घाव, दाद, खुजली, एक्झिमा को भी दूर करता है। पशुओं के घावों को भी ठीक करता है ।<br /><br /><strong>महानिम्ब (बकायण)</strong><br /><br />महानिम्ब बकायण के विषय में धनवन्तरीय निघण्टु में इस प्रकार लिखा है : <br /><br />महानिम्ब: स्मृतोद्रेको विषमुष्टिका।<br />केशमुष्टिर्निम्बर्को रम्यक: क्षीर एव च॥<br /><br />बकायण को संस्कृत में महानिम्ब:, उद्रेक:, विषमुष्टिक:, केश-मुष्टि, निम्बरक, रम्यक और क्षीर नाम वाला कहा गया है।बकायण के वृक्षों में फाल्गुन और चैत्र के मास में एक दूधिया रस निकलता है। यह रस मादक और विषैला होता है। इसीलिये फाल्गुन और चैत्र के मास में इस वनस्पति का प्रयोग नहीं करना चाहिये।<br /><br />बकायण का वृक्ष सारे ही भारत में पाया जाता है। इसके वृक्ष 32 से 40 फुट तक ऊंचे होते हैं। इसका वृक्ष बहुत सीधा होता है। इसके पत्ते नीम के पत्तों से कुछ बड़े होते हैं इसके फल गुच्छों के अंदर लगते हैं। वे नीम के फलों से बड़े तथा गोल होते हैं। फल पकने पर पीले रंग के होते हैं। इसके बीजों में से एक स्थिर तैल निकलता है जो नीम के तैल के समान ही होता है। इसका पंचांग अधिक मात्रा में विषैला होता है।<br /><br />इसके नाम अन्य भाषाओं में निम्न प्रकार से हैं : संस्कृत में महानिम्ब, केशमुष्टि, क्षीर, महाद्राक्षादि। हिन्दी में बकायण निम्ब, महानिम्ब, द्रेकादि। गुजराती - बकाण, लींबड़ो। बंगाली में घोड़ा नीम। फारसी- अजेदेदेरचता, बकेन।पंजाबी बकेन चेन, तमिल : मलः अबेबू सिगारी निम्ब, उर्दू - बकायन। लेटिन melia a zedaracha ।<br /><br />मुस्लिम देशों में इस वनस्पति का उपयोग बहुत बड़ी मात्रा में किया जाता है। फारस के हकीम इसकी जानकारी भारत से ले गए थे। उन लोगों के मत से इस वृक्ष की छाल, फूल, फल और पत्ते गर्म, और रूक्ष होते हैं। इसके पत्तों कारस अन्त:प्रयोगों में लेप से मूत्रल, ऋतुस्राव नियामक और सर्दी के शोथ को मिटाने वाला होता है। अमेरिका में इसके पत्तों का काढा हिस्टेरिया रोग को दूर करने वाला, संकोचक और अग्निवर्धक माना जाता है। इसके पत्ते और छाल गलितकुष्ठ और कण्ठमाला को दूर करने के लिए खाने और लगाने के कार्य में प्रयुक्त किए जाते हैं। ऐसा विश्वास वहां पर है कि इसके फलों से पुलिटश के कृमियों का नाश हो जाता है इसीलिये चर्मरोगों के नाशार्थ यह उत्तम औषधि मानी जाती है।<br />इंडोचाइना में इसके फूल और फल अग्निवर्धक, संकोचक और कृमिनाशक माने जाते हैं। कुछ विशेष प्रकार के ज्वर और मूत्र संबन्धी रोगों में इसके फलों का प्रयोग होता है ।<br /><br /><strong>मीठा नीम</strong><br /><br />इसे कढी-पत्ता का पेड़ भी कहा जाता है। मीठे नीम के कैडर्य, महानिम्ब:, रामण:, रमण:, महारिष्ट, शुक्लसार, शुक्लशाल:, कफाह्वय:, प्रियसार और वरतिक्तादि संस्कृत में नाम हैं। हिन्दी में मीठा नीम। मराठी कलयनिम्ब, पंजाबी गंधनिम्ब, तमिल करुणपिल्ले, तेलगू करिवेपमू, फारसी सजंद करखी कुनाह, लेटिन murraya koenigie नाम भिन्न-भिन्न भाषाओं में मीठे नीम के हैं।<br /><br />मीठे नीम के पेड़ प्राय: भारतवर्ष के सभी भागों में पाये जाते हैं। इसके पेड़ की ऊंचाई 12 से 15 फुट तक की होती है। इसके पत्ते देखने में नीम के पत्तों के समान ही होते हैं किन्तु ये कटे किनारों के नहीं होते। चैत्र और वैशाख में इसके पेड़ पर सफेद रंग के फूल आते हैं। इसके फल झूमदार होते हैं। पकने पर इस के पत्तों का रंग लाल हो जाता है । इसके पत्तों में से भी एक प्रकार का सुगंधित तैल निकलता है। यूनानी मत में यह पाचक, क्षुधा कारक, धातु उत्पन्न करने वाला, कृमिनाशक, कफ को छांटने वाला और मुख की दुर्गन्ध को मिटाने वाला होता है । यह दूसरे दर्जे में गर्म और खुश्क होता है । इसकी जड़ को घिसकर विषैले कीड़ों के काटने के स्थान पर लगाने से लाभ होता है।<br /><br />भोजन के रूप में : इसके सूखे पत्ते कढी में छोंक लगाने तथा दाल को स्वादिष्ट बनाने के कार्य में आते हैं। इनको चने के बेसन में मिलाकर पकौड़ी भी बनाई जाती है। मूत्राशय के रोगों में इसकी जड़ों का रस सेवन लखीमपुर आसाम में अच्छा उपयोगी माना जाता है।इंडोचाइना में इसका फल संकोचक माना जाता है और इसके पत्ते रक्तातिसार और आमातिसार को दूर करने के लिए अच्छे माने जाते हैं।<br /><br />सारांश यह है कि मीठे नीम के वही गुण हैं जो प्राय: करके कड़वे नीम में हैं तथा जो धनवन्तरीय निघन्टु में लिखे हैं वही प्रयोग करने पर यथार्थ रूप में पाये गए हैं।<br /><br />कड़वे निम्ब, मीठे निम्ब तथा बकायण के गुण मिलते हैं । इस प्रकार नीम व नीमवृक्ष में इतने गुण हैं कि उसकी प्रशंसा जितनी की जाये उतनी थोड़ी है। सचमुच त्रिवेणी में स्नान करना तो मूर्खता है किन्तु नीम, पीपल और बड़ की त्रिवेणी का सेवन सब दुखों को दूर करके प्राणिमात्र के कष्ट दूर करके सुखी बनाता है।<br /><br />साभार <a href="http://www.jatland.com/forums/showthread.php?t=15072">www.jatland.com</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-7382383495004355034?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-17213822069070838992008-08-25T12:36:00.012-07:002008-08-25T13:14:57.150-07:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SLMStcdBQGI/AAAAAAAAAGI/q2JsO6mPioA/s1600-h/bodhitreeq.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://4.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SLMStcdBQGI/AAAAAAAAAGI/q2JsO6mPioA/s400/bodhitreeq.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238551363503341666" /></a><br />नवभारत टाइम्स <br />पं. केवल आनंद जोशी ( kajoshi46@yahoo.co.in ) <br />पीपल एक ऐसा वृक्ष है, जो आदि काल से स्वर्ग लोक के वट वृक्ष के रूप में इस धरती पर ब्रह्मा जी के तप से उतरा है। पीपल के हर पात में ब्रह्मा जी का वास माना जाता है। आदि शंकराचार्य ने पीपल की पूजा को जहां पर्यावरण की सुरक्षा से जोड़ा है , वहीं इसके पूजन से दैहिक, दैविक और भौतिक ताप दूर होने की बात भी कही है। <br /><br />पीपल न केवल एक पूजनीय वृक्ष है बल्कि इसके वृक्ष खाल , तना, पत्ते तथा बीज आयुर्वेद की अनुपम देन भी है। पीपल को निघन्टु शास्त्र ने ऐसी अजर अमर बूटी का नाम दिया है , जिसके सेवन से वात रोग , कफ रोग और पित्त रोग नष्ट होते हैं। <br /><br />भगवद्गीता में भी इसकी महानता का स्पष्ट उल्लेख है। गीता में इसे वृक्षों में श्रेष्ठ ’ अश्वतथ्य ’ को अथर्ववेद में लक्ष्मी , संतान व आयुदाता के रूप में प्रतिष्ठित किया गया है। कहा जाता है कि इसकी परिक्रमा मात्र से हरोग नाशक शक्तिदाता पीपल मनोवांछित फल प्रदान करता है। गंधर्वों , अप्सराओं , यक्षिणी , भूत - प्रेतात्माओं का निवास स्थल , जातक कथाओं , पंचतंत्र की विविध कथाओं का घटनास्थल तपस्वियों का आहार स्थल होने के कारण पीपल का माहात्म्य दुगुना हो जाता है। <br /><br />हिन्दू संस्कृति में पीपल देव वृक्ष माना जाता है। उनकी अगाध आस्था में सराबोर पीपल को देव निवास मानते हुए इसको काटना या मूल सहित उखाड़ना वर्जित है , अन्यथा देवों की अप्रसन्नता का परिणाम अहित होना है। भारत में उपलब्ध विविध वृक्षों में जितना अधिक धार्मिक एवं औषधीय महत्व पीपल का है , अन्य किसी वृक्ष का नहीं है। यही नहीं पीपल निरंतर दूषित गैसों का विषपान करता रहता है। ठीक वैसे ही जैसे शिव ने विषपान किया था। <br /><br />यह दूषित गैस नष्ट करने हेतु प्राणवायु निरंतर छोड़ता रहता है , क्योंकि वृक्ष घना होने के बावजूद इसके पत्ते कभी भी सूर्य प्रकाश में बाधक नहीं बनते। यह छाया देता है किन्तु अंधकार से इसका कोई सरोकार नहीं है। संभवतः यही कारण है कि सभी अमृत तत्व पाए जाने के कारण महादेव स्वरूप पीपल लैटिन भाषा में पिकस रिलिजियोसा के नाम से जाना जाता है। प्रायः प्राचीन दुर्ग भवन व मंदिर में पाए जाने वाले वृक्ष पीपल के नीचे शिवलिंग या शिव मंदिर पाया जाना भी स्वाभाविक बात है। भारतीय आस्था के अनुसार पीपल के भीतर तीनों देवता अर्थात ब्रह्मा , विष्णु और महेश का निवास माना जाता है। अतः इसके नीचे शिवालय होने पर इसे पीपल महादेव के नाम से भी सम्मानित किया जाता है। <br /><br />सदैव गतिशील प्रकृति के कारण इसे चल वृक्ष भी कहते हैं। पीपल की आयु संभवतः 90 से 100 सालों के आसपास आंकी गई है। इसके पत्ते चिकने , चौड़े व लहरदार किनारे वाले पत्तों की आकृति स्त्री योनि स्वरूप होते हैं। संभवतः इतिज मासिक या गर्भाशय संबंधी स्त्री जनित रोगों में पीपल का व्यापक रूप से प्रयोग किया जाता है। पीपल की लंबी आयु के कारण ही बहुधा इसमें दाढ़ी निकल आती हैं। इस दाढ़ी का आयुर्वेद में शिशु माताजन्य रोग में अद्भुत प्रयोग होता है। पीपल की जड़, शाखाएं, पत्ते, फल, छाल व पत्ते तोड़ने पर डंठल से उत्पन्न स्राव या तने व शाखा से रिसते गोंद की बहुमूल्य उपयोगिता सिद्ध हुई है। <br /><br />अथर्ववेद में पीपल को अश्वत्थ के नाम से जाना जाता है। कहा जाता है कि चाणक्य के समय में सर्प विष के खतरे को निष्प्रभावित करने के उद्देश्य से जगह - जगह पर पीपल के पत्ते रखे जाते थे। पानी को शुद्ध करने के लिए जलपात्रों में अथवा जलाशयों में ताजे पीपल के पत्ते डालने की प्रथा अति प्राचीन है। कुएं के समीप पीपल का उगना आज भी शुभ माना जाता है। हड़प्पा कालीन सिक्कों पर भी पीपल वृक्ष की आकृति देखनो को मिलती है। <br /><br />तंत्र मंत्र की दुनिया में भी पीपल का बहुत महत्व है। इसे इच्छापूर्ति धनागमन संतान प्राप्ति हेतु तांत्रिक यंत्र के रूप में भी इसका प्रयोग होता है। सहस्त्रवार चक्र जाग्रत करने हेतु भी पीपल का महत्व अक्षुण्ण है। पीपल भारतीय संस्कृति में अक्षय ऊर्जा के स्त्रोत के रूप में विद्यमान है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-1721382206907083899?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-15613914077857741012008-08-25T12:36:00.011-07:002008-08-25T13:07:54.444-07:00यद्यपि नीम वृक्ष को `चिरहरित' कहा गया है, किन्तु वसंत ऋतु में इसके पुराने पत्ते झड़ जाते हैं और नये ताम्रवर्णी कोमल टूसे निकलते हैं। मिट्टी एवं जलवायु की स्थिति के अनुरूप भारत में जनवरी से मई तक (दक्षिण में थोड़ा पहले और उत्तर में थोड़ा विलम्ब से) इसमें फूल आता है और मई से सितम्बर तक इसमें फल लगने से पकने तक की प्रक्रिया चलती है। अमेरिका के दक्षिणी इक्वाडोर के हिस्सों में इस नीम पर नवम्बर-दिसम्बर में भी फूल निकल आते हैं। पश्चिमी अफ्रीका के सेनेगल, बेनिन एवं जाम्बिया के नीम वृक्ष वर्ष में दो बार फलते हैं-मार्च अप्रैल एवं जुलाई-अगस्त में, कहीं-कहीं अक्टूबर-नवम्बर में भी। डामिनियन रिपब्लिक के अजुआ घाटी में यह वर्ष में तीन बार तक फल देते देखा गया-फरवरी-मार्च, जून-अगस्त तथा नवम्बर-दिसम्बर में। अर्थात वहाँ यह सालों भर फूलता-फलता है। अनुकूल परिवेश में यह वृक्ष बहुत तेजी से ४-५ साल में ही बड़ा हो जाता है और सामान्यत: १५ से २५ मीटर तक की ऊँचाई और लगभग १५० वर्ष की आयु प्राप्त करता है। कहीं-कहीं इसे ३५-४० मीटर तक भी ऊँचा और २०० वर्ष से भी अधिक उम्र प्राप्त करते देखा गया है। भारत में मई से अगस्त तक नीम में फल आता है और पकता है।<br /><br />पुराने नीम पेड़ से एक दुर्लभ रस झड़ता है, जिसे `नीमताड़ी' (Nimtody अथवा Toddy of Margosa tree) कहा जाता है। किन्तु यह सभी वृक्षों से नहीं झड़ता। कुछ पुराने वृक्ष जब उत्तेजना में आते हैं; तब उसके तने या डाल के गांठों से यह स्वत: फूट कर चूने लगता है और २ से ४ सप्ताह तक, किसी-किसी वृक्ष से साल भर तक निकलता है। जब यह रस चूना शुरू होता है, तब वृक्ष से एक मधुर ध्वनि निकलती है। यह रस स्वाद में मधुर कड़वा, अप्रिय तथा स्वच्छ गाढ़ा होता है। इसमें एक शर्करीय खमीर होता है, जो तापहर, पुष्टीकारक एवं स्वास्थ्यवर्धक होता है। यह रस पूरे वृक्ष की वास्तविक ताकत होती है। इसके निकल जाने के बाद वृक्ष क्रमश: सूखने लगता है। यह रस कई रोगों में निदान के लिए रामवाण के समान है। नीमताड़ी को कृत्रिम रूप से भी निकाला जाता है। जलाशय, नदी-नाले के पास खड़े पुराने वृक्ष का सोर सिरे पर काटने से रस चूने लगता है। किन्तु २४ घंटे में यह एक-दो बोतल ही निकल पाता है। स्वत: निकले रस की अपक्षा यह कम प्रभावकारी होता है।<br />नीम का सम्पूर्ण भाग कड़वा होता है, किन्तु कोई भी भाग अनुपयोगी नहीं होता। इसकी जड़, छाल, पत्ते, फूल, फल, गोंद, मद, सींक, टहनी एवं लकड़ी और इसकी छाया तथा इससे छनकर आने वाली हवा, सभी में कृषि, स्वास्थ्य एवं पर्यावरण के लिए अमृत भरे हैं। विभिन्न घरेलू उपयोग तथा आर्थिक एवं व्यावसायिक दृष्टि से इनकी उपयोगिता अत्यन्त मूल्यवान है। सम्पूर्ण वनस्पति जगत में फिलहाल एक नीम को छोड़कर दूसरा ऐसा कोई वृक्ष नहीं, जिसका रत्तीभर अंश भी अनुपयोगी न हो। आज मानव सभ्यता संकटों के जिस भयावह दौर से गुजर रही है, उससे बचाने में नीम के समान प्रभावकारी कोई अन्य वृक्ष नहीं। औषधि के लिए सदियों से भारतीय ग्रामीणजन की इस वृक्ष पर व्यापक निर्भरता के कारण इसे `भारतीय ग्रामीण औषधालय' (Village Pharmacy of India) कहा जाता है। यह भारत के अतिरिक्त बंगलादेश, श्रीलंका, म्यांमार तथा पश्चिमी अफ्रीकी देशों का प्राय: एक घरेलू वृक्ष है, जहाँ आबादी के बीच, घरों के आस-पास, सड़कों के किनारे तथा पार्क आदि में लगाया जाता है।<br />भारतीय नीम, जिसे दुनियाँ के वैज्ञानिकों ने उत्तम कोटि का माना है, अपने हर अंग-प्रत्यंग से शुद्धता, ताजगी और निरोगता का परिचय देता है। इसके गुच्छेदार फूल से चमेली की भीनी सुगंध आती है। इसमें द्राक्षा (Glucocide), निम्बोस्ट्रीन तथा तीक्ष्ण गंध वाले तेल और वसा अम्ल पाये जाते हैं। इसका अर्क उत्तेजक, पुष्टीकारक तथा क्षुधावर्धक होता है। नीम की पत्तियों में १२.४० से १८.२७ प्रतिशत तक क्रूड प्रोटीन, ११.४० से २३.०८ प्रतिशत तक क्रूड फाइबर, ४८ से ५१ प्रतिशत तक कार्बोहाइड्रेट्स, ४३.३२ से ६६.६० प्रतिशत तक नाइट्रोजन मुक्त अर्क, २.२७ से ६.२४ प्रतिशत तक अन्य अर्क, ७.७३ प्रतिशत से १८.३७ प्रतिशत तक राख, ०.८९ से ३.९६ प्रतिशत तक कैल्सियम, ०.१० से ०.३० प्रतिशत तक फास्फोरस और २.३ से ६.९ प्रतिशत तक वसा पाया जाता है। इसमें लोहा तथा विटामिन `ए' की मात्रा भी पर्याप्त होती है। नीम छाल में फास्फोरस, शर्करा, कांसी तथा गंधक काफी मात्रा में पाया जाता है। नीम फल का गुदा मीठा, हल्का खुमारी लिए होता है। इसके बीज के तेल में स्टिआरिक एसिड, ओलेक एसिड तथा लारिक एसिड पाये जाते हैं। इस तेल का अंग्रेजी नाम `मार्गोसा' है। पूरे वृक्ष का यह भाग (बीज) आर्थिक दृष्टि से सबसे महत्वपूर्ण एवं उपयोगी भाग है।<br />विश्व के उन तमाम देशों में, जहाँ नीम के वृक्ष पाये जाते हैं, नीम वृक्ष पर भिन्न प्रकार के कीटों, फफुंदों तथा बैक्टेरिया रोग के आक्रमण होते देखे गये हैं। सामान्यत: यह माना जाता है कि नीम का सम्पूर्ण भाग कड़वा एवं तिक्त होने के कारण उसमें कोई कीटाणु या रोग नहीं लगते, परन्तु यह लक्षण उन्हीं जगहों पर पाये जाते हैं, जहाँ का जलवायु तथा भौगोलिक परिवेश नीम के एकदम अनुकूल है। इसमें जहाँ भी असंतुलन है, वहीं उसमें कीड़े तथा रोगाणु भी हमला करते देखे गये हैं। भारत में प्राय: दक्षिण के समुद्री किनारों के क्षेत्रों तथा गुजरात में नीम वृक्ष की पत्तियों, टहनियों तथा तनों में स्पाइडर, गाल माइट्स, टी मस्किटो बग इत्यादि कीड़े लगते देखे गये हैं। टी मस्किटो बग नीम के लिए काफी हानिकारक है, वह टहनियों पर हमला करता है, पूरी टहनी एवं पत्ते सूख जाते हैं। नीमगोल्ड नामक कीटनाशक से इसे नियंत्रित किया जाता है। कुछ परजीवी पौधे (Parasitic Plant) भी नीम को प्रभावित कर उसकी तिक्तता कम कर देते हैं।<br />नीम वृक्ष अनुकूल वातावरण में तेजी से विकास करता है। मिट्टी, वर्षा, सिंचाई, पोषक तत्त्व, तापमान, जैवकीय गुण आदि के PH Value तथा Water Table इसमें मुख्य भूमिका निभाते हैं। विभिन्न देशों में भिन्न-भिन्न जलवायु तथा मिट्टी की संरचना के अनुसार वहाँ नीम वृक्ष में फल, फूल लगने के समय तथा उसकी मात्रा, वजन और उसमें पाये जाने वाले यौगिकों के गुणों में भी काफी अन्तर देखा गया है। अनुसंधान में यह भी पाया गया है कि भारत के शुष्क क्षेत्र (उत्तरी भारत) के नीम बीजों में समुद्री किनारे वाले क्षेत्रों की अपेक्षा अधिक कीट भक्षण प्रतिरोधी गुण (antifeedant activities) मौजूद हैं।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-1561391407785774101?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-38526237575898703902008-08-25T12:36:00.010-07:002008-08-25T13:06:15.140-07:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SLMQhctw4SI/AAAAAAAAAGA/rtBC_5mF69o/s1600-h/leaves_friuts.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://3.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SLMQhctw4SI/AAAAAAAAAGA/rtBC_5mF69o/s400/leaves_friuts.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238548958391886114" /></a><br /><br />नीमवृक्ष भारतीय मूल का है। उसके औषधीय, कृषिक, पर्यावरणीय और कीटनाशक एवं जैव रासायनिक गुणों की पहचान भारत में वैसे हजारों वर्ष पहले ही की जा चुकी थी और यहाँ सदियों से उसका विभिन्न रूपों में उपयोग होता रहा है। नीम के विभिन्न गुणों/उपयोगों की चर्चा अथर्ववेद, अनेक सूत्र ग्रंथों, पुराणों, पाली एवं प्राकृत ग्रंथों के अतिरिक्त आयुर्वेद ग्रंथों में अनेक स्थलों पर हुई है। प्राचीन संस्कृत ग्रंथ 'उपवनविहूद' में नीम को भूमि-सुधार और पौध एवं अन्न की सुरक्षा में उपयोगी बताया गया है। किन्तु जब से पश्चिमी देशों को नीम के महत्व का ज्ञान हुआ है और आधुनिक प्रौद्योगिकी द्वारा उसके तत्वों का कीटनाशक एवं अन्य रूपों में निषेचन और दुनियाँ भर में व्यवसाय शुरू हुआ है, तब से इस नीम पर एक आफत सी ही आ पड़ी है। भारतीय ज्ञान के आलोक में अनेक देशों ने नीम पर वैज्ञानिक प्रयोग किये और अनुसंधान निष्कर्षों पर अपनी मौलिकता का दावा कर उसको पेटेंट कराना शुरू कर दिया। इससे भारत में काफी अफरा-तफरी मची। इन पेटेंटों को चुनौतियाँ दी जाने लगीं और कुछ पेटेंटों को निरस्त कराने में सफलता भी मिली। अभी एक ओर यह संघर्ष चल ही रहा था, तब तक पश्चिमी देशों में हल्दी, जामुन, तुलसी, गोमूत्र आदि से सम्बन्धित जानकारियों / खोजों के भी पेटेंट होने लगे। अब तो सुनने में आ रहा है कि विदेशों में वेदों को भी पेटेंट कराने की तैयारी चल रही है। ज्ञान के इस पेटेंटीकरण का औचित्य क्या है? क्या इससे भारत के नीम, हल्दी इत्यादि वस्तुओं पर से भारतीयों का अधिकार छिन जायेगा और विदेशी लोग उसका मनमाना लाभ उठा सकेंगे?<br /><br />भारत में ज्ञान के व्यवसाय की कोई परम्परा नहीं रही है। इसे हमारी परम्परा में एक निकृष्ट कर्म माना गया है। मध्यकालीन कवि मलिक मुहम्मद जायसी ने अपनी प्रसिद्ध कृति पद्मावत में लिखा है ''पण्डित होई सो हाट न चढ़ा, चहों बिकाई भूलिगा पढ़ा।'' अर्थात् ''विद्वान अपने ज्ञान का व्यवसाय नहीं करते, यदि वे ऐसा करते हैं, तो उनकी विद्या भूली हुई समझो।'' सर जे.सी. बोस कलकत्ता में वायरलेस टेलीग्राफी पर अनुसंधान के पश्चात् जब लंदन गये, तो वहाँ की एक कम्पनी ने उनके अनुसंधान को क्रय करने की पेशकस की थी। इस पर डॉ. बोस ने कहा था- ''मैं अपने ज्ञान को कभी नहीं बेंचूंगा। मैं कल सम्पूर्ण विश्व को अपना सब कुछ, जिसे मैंने अनुसंधान में पाया है, सौंप दूँगा।'' भारत का यह संस्कार यहाँ के परिवेश, जीवन-पद्धति और चिन्तन-शैली की उपज है।<br />भारत में पहले आबादी बहुत कम थी, अधिकांश भूभाग वृक्षों, वनौषधियों से आच्छादित था; पर्याप्त चारागाह उपलब्ध थे और पशुपालन यहाँ के कृषक एवं गृहस्थ जीवन का एक अभिन्न अंग था। गृहशोभा और दैनिक आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए हर परिवार के पास पर्याप्त फलोद्यान व बाटिकाएँ होती थीं। खेतों में मवेशी खाद डाले जाते थे; साथ ही वर्षा और नदियों के बहाव के साथ आने वाले वनों से उत्सर्जित पदार्थ खेतों को शक्ति व शुद्धता प्रदान करते थे। नदी, झरनों, तालाबों और कुओं के जल शुद्ध होते थे, स्वच्छ वायु और सूर्य की प्रथम किरणें घर-घर प्रवेश करती थीं। तीनों तरह के मौसम, जो धरती के अन्य तमाम हिस्सों के लिए प्राय: दुर्लभ हैं, भारत में सनातन से सक्रिय रहे हैं, जिनमें चिन्तन और जीवन की एक विशेष शैली स्वत: विकसित हुई। यहाँ के जीवन में प्राकृतिक एवं आध्यात्मिक मूल्य बोध स्वत: जागृत हुए। इस मूल्य बोध ने प्रकृति को निर्ममता से नहीं, कोमलता से ग्रहण करने और संकीर्ण नहीं, व्यापक परिधि में उदार भाव से सोचने की एक मानवीय दृष्टि उत्पन्न की। यहाँ माना गया कि हम प्रकृति की एक संतान हैं, उसके मालिक नहीं। सृष्टि में जो कुछ है, वह हमारे उपकार के लिए है, अत: उसकी सुरक्षा में ही हमारा जीवन सुरक्षित है। सृष्टि के इन उपादानों पर किसी का मालिकाना हक नहीं, इसलिए इस सृष्टि व प्रकृति के बीच रहकर हमने जो ज्ञान प्राप्त किया, उसपर भी हमारा कोई व्यक्तिगत अधिकार नहीं, बल्कि सभी का हक है, और वह सबके लिए है। यही कारण था कि हमारे प्राचीन ऋषियों ने जो चिन्तन व खोज किये, उसके साथ अपना नाम तक नहीं जोड़ा। बहुत से प्राचीन ग्रथों के लेखक आज भी अज्ञात हैं। भारत के ज्ञान दुनियाँ में यूँ ही पहुँचते रहे, ताकि संसार के सभी प्राणियों का उससे कल्याण हो। उस ज्ञान का यहाँ पेटेंट भी कराया जा सकता है, इसकी सोच आज भी भारत के संस्कार में नहीं है। भारतीय ज्ञान और संस्कृति को पाकर तमाम देशों ने अपनी सभ्यता का विकास किया। लेकिन अपने एक-एक अनुसंधान की पूरी कीमत दुनियाँ से वसूल लेने की होड़ आज पश्चिमी देशों में जबर्दस्त रूप से मची है।<br />प्राचीन भारतीय वैज्ञानिकों, चिन्तकों व खोज-कर्त्ताओं को अपनी विद्या को तकनीकी या व्यावहारिक रूप देने की जरूरत महसूस नहीं हुई; क्योंकि यहाँ का जीवन प्राकृतिक था और प्राकृतिक ढंग से जीने में जो सुख और आनन्द है, वह कृत्रिम ढंग से अथवा कृत्रिम संसाधनों के सहारे जीने में नहीं। यही कारण था कि यहाँ प्राकृतिक वस्तुओं के तत्त्वों का निषेचन कर उपयोग करने के बाजाय उसका सीधा उपयोग होता रहा। आज आधुनिक टेक्नालॉजी के सहारे नीम के तत्त्वों/यौगिकों का निषेचन कर उसे तरह-तरह के डिब्बों में बंद कर बाजार में लाने का एकमात्र उद्देश्य व्यवसाय ही है। आज की गलाकाट व्यावसायिक प्रतिस्पर्द्धा ने मानव को प्रकृति से दूर कर दिया है। बड़ी-बड़ी अन्तर्राष्ट्रीय कम्पनियों ने तरह-तरह के लुभावने विज्ञापनों द्वारा दुनियाँ से धन खींचने का एक-एक नायाब तरीका अपना लिया है। प्रश्न यह है कि यदि एक जावा लहसुन के सीधे इस्तेमाल से ही हमें उसका सभी जरूरी तत्त्व मिल जाता है, तो उसी लहसुन से बना एक कैप्सुल एक रूपये में खरीद कर खाने का क्या औचित्य है? जाहिर है कि एक ओर आधुनिक विज्ञान एवं टेक्नोलॉजी ने एक तो प्रकृति का निर्ममता पूर्वक दोहन कर मानव जीवन को ही एक प्रकार से खोखला बना डाला है। ऊपर से अधिक से अधिक धन बटोर लेने की व्यावसायिक होड़ ने हमारी जड़ों को कमजोर कर हमें हमारे परिवेश में ही असुरक्षित एवं अजनबी प्राणी बना कर रख दिया है।<br />अभी कुछ ही दशक पूर्व तक देश में वैद्यकी परम्परा व्यवस्थित तरीके से चल रही थी। प्राय: हर वैद्य स्वयं जड़ी-बूटियों को इकट्ठा कर अपने रोगी के लिए दवाइयाँ स्वयं बनाता था। रोगी को पूर्जा नहीं थमाया जाता था कि वह जा कर अमूक दुकान से दवा खरीद ले। किन्तु औषधि निर्माण और चिकित्सा की यह घरेलू व्यवस्था अब लगभग समाप्त हो चुकी है। इसकी जगह अब देशी-विदेशी बड़ी-बड़ी कम्पनियों, मँहगे चिकित्सा-उपकरणों तथा मोटी फीस वाले चिकित्सकों ने ले लिया है। इसका परिणाम यह हुआ कि वनौषधियों के गुणों व उपयोगिता का ज्ञान जन-सामान्य के बीच से प्राय: लुप्त होते गया, सस्ती बैद्यकी परम्परा समाप्त हो गयी। आयुर्वेद की जगह एलापैथी का दायरा बढ़ा, वनों के विनाश के साथ गाँवों के आस-पास पायी जाने वाली जड़ी-बूटियाँ भी लुप्त हो गयी और अपनी यह सस्ती, कुछ हद तक नि:शुल्क चिकित्सा व्यवस्था, जो कभी हानिकारक नहीं रही, आज अपने अस्तित्व रक्षा के लिए संघर्ष करते दिखाई पड़ रही है।<br />इसी प्रकार आज नीम पर भी खतरे उपस्थित हैं। इसे कई देशों ने पेटेंट करा लिया है। ७ मई १९८५ को यूनाइटेड स्टेट्स पेटेंट कार्यालय ने एक जापानी कम्पनी 'तरूमो कारपोरेशन' को नीम के छाल के कुछ तत्त्वों को खोजने का बौद्धिक सम्पदा अधिकार 'पेटेंट' प्रदान किया था। ३ दिसम्बर १८८५ को अमेरिकी कम्पनी 'बिकउल लि.' को नीम के कीटनाशक तथा जैव रासायनिक गुणों के प्रथम खोजकर्त्ता होने के दावे के आधार पर और २० फरवरी १९९० को जर्मनी के मैक्स प्लैंक एवं उनके साथियों को नीम के कीटनाशक गुणों की खोज करने के दावे पर पेटेंट अधिकार प्रदान किया गया। उपरोक्त अमेरिकी कम्पनी ने अपने पेटेंट अधिकार को डब्ल्यू.आर. ग्रेस एण्ड कम्पनी को बेच दिया। अमेरिका के ही एक अन्य खोजकर्ता ने १९९१ में नीम के कुछ तत्त्वों का पेटेंट कराया। उक्त ग्रेस कम्पनी ने पी.जे.मार्गो लि. के साथ मिलकर कर्नाटक राज्य के तुमकुर जिले में एक विशाल संयंत्र स्थापित किया, जो प्रतिदिन २० टन नीम बीज को प्रशोधित कर अमेरिका भेजती थी, जहाँ उसी कम्पनी के संयंत्र में 'मार्गोसन-ओ' और 'बायोनीम' नामक कीटनाशक दवायें बनायी जा रही थी (वर्तमान स्थिति फिलहाल अज्ञात)। इस कम्पनी ने उद्योग स्थापना के प्रथम वर्ष में ही 'मार्गोसन-ओ' के विक्रय से करीब १०० मिलियन (१० करोड़) डालर अर्जित की। मिडिया की खबरों के अनुसार कुछ वर्षों पहले तक यह कम्पनी विश्व बाजार से हर साल करीब २ अरब डालर की आय कर रही थी। अमेरिका की ही एक अन्य कम्पनी 'एग्रीडायन टेक्नोलाजीज' ने नीम से 'एजाटीन' तथा 'टरप्लेक्स' नामक दो उत्पाद बनाये। खबरों के अनुसार १९८५ से अब तक अकेले अमेरिका और जापान ने नीम आधारित खोजों पर १५ से अधिक पेटेंट कराये हैं। इनमें 'टूथपेस्ट' के लिए भी पेटेंट है। ऐसा समझा जा रहा है कि आने वाले वर्षों में नीम उत्पाद तीसरी दुनियाँ में सर्वाधिक आय वाले निर्यात योग्य वस्तु होंगे। अनुमान है कि कैंसर तथा मधुमेह-नाशक पदार्थों के निर्माण हेतु प्रशोधित नीम की माँग इतनी अधिक होने वाली है कि वह ५०० डालर प्रति किलो तक बिक सकती है। इसी का परिणाम है कि अभी एक दशक पूर्व नीम बीज के जो भाव ३०० रूपये टन थे, वह बढ़कर एकाएक ३००० रूपये टन हो गये। माना जा रहा है कि निकट भविष्य में ही उसकी कीमत १० हजार रूपये टन हो जाने की संभावना है। नीम व्यवसाय के क्षेत्र में बड़ी-बड़ी कम्पनियों के उतर जाने से उसमें भयंकर होड़ सी मची है। एक ओर 'टोमको' (TOMCO), स्पाइक (SPIC) जैसी कम्पनियाँ नीम बीजों के निर्यात में लगी हैं, दूसरी ओर आई.टी.सी., वेस्टकोस्ट हर्बोकेम लि., घर्दा केमिकल्स, टी स्टेन्स, श्री बायो मल्टिटेक लि. इत्यादि कम्पनियाँ, जो क्रमश: 'वेलग्रो', 'नीमगार्ड', 'निम्बिसिडीन', 'लिमानाल' नामक कीटनाशक बनाती हैं, अपने उत्पादों की व्यापक खपत के लिए भारतीय बाजार में अधिकाधिक पहुँच बनाने में लगी हैं। नीम से पचासों तरह की चीजे बनायी जा रही हैं।<br />नीम वृक्ष के साथ आर्थिक एवं व्यावसायिक महत्व के अनेक गुणों के जुड़े होने के कारण उसकी ओर दुनियाँ के वैज्ञानिकों तथा उद्योगपतियों का ध्यान जाना स्वाभाविक ही है। इस वृक्ष का दुनियाँ के अन्य देशों के साथ भारतीय कृषि क्षेत्र में भी आने वाले वर्षों में काफी गहरा प्रभाव पड़ने वाला है और इसे कृषि का एक अनिवार्य घटक बनाना है। अत: इस वृक्ष के व्यापक पैमाने पर रोपण और उस पर आधारित उत्पादों में तेजी से विकास के लिए नयी, कम खर्चीली प्रौद्योगिकी विकसित करने की आवश्यकता गंभीरता से महसूस की जा रही है। आने वाले वर्षों में नीम बीज का बहुत बड़ा अन्तर्राष्ट्रीय बाजार बनने वाला है और इसकी माँग उन देशों में ज्यादा होगी, जहाँ यह वृक्ष नहीं पाया जाता। नीम की महत्ता का अनुमान इसी से किया जा सकता है कि अब तक इस पर ५ से अधिक अन्तर्राष्ट्रीय सम्मेलन हो चुके हैं। <br />नीम भविष्य का एक अत्यन्त जरूरी वृक्ष है और सौभाग्य से भारत में इसके लिए एकदम अनुकूल और उत्तम जलवायु उपलब्ध है। पश्चिमी देशों ने नीम पर २-३ दशक पहले तक कोई विशेष ध्यान नहीं दिया था। उनका ध्यन इधर विशेष रूप से तब गया, जब सिंथेटिक उर्वरक एवं कीटनाशकों के कृषि, पर्यावरण तथा जीवन पर कई गंभीर कुप्रभाव दिखाई दिये। लेकिन महत्वपूर्ण बात यह है कि हजारों वर्ष से नीम के कीटनाशी एवं उर्वरक गुणों की जानकारी होते हुए तथा नीम वृक्षों की पर्याप्त उपलब्धता के बावजूद उस पर प्रयोगशालायी अनुसंधान एवं औद्योगिक उत्पादों के मामले में भारत पिछड़ गया; वहीं दूसरे देशों से नीम बीज आयातित कर कुछ विकसित देशों ने अपनी उच्च तकनीकी क्षमता, मजबूत वित्तीय संसाधनों तथा व्यावसायिक प्रतिस्पर्द्धा में हमेशा अव्वल रहने की अपनी दृढ़ इच्छाशक्ति के बल पर आरम्भ के मात्र २०-२५ वर्षों में ही नीम पर अपना वर्चस्व स्थापित कर लिया। कई विकसित देश, जैसे- अमेरिका, जापान, जर्मनी, फ्रांस, नीदरलैण्ड वगैरह, जिनके पास पर्याप्त नीम सम्पदा नहीं है, आज नीम पर अनुसंधान के प्रमुख केन्द्र बने हुए हैं।<br />भारत में नीम (तेल एवं खली) पर आधुनिक अनुसंधान वैसे १९२० में ही इण्डियन इंस्टीट्यूट ऑफ साइंसेज, बैंगलोर ने शुरू कर दिया था; आगे १९६० में भारतीय कृषि अनुसंधान संस्थान, नई दिल्ली ने भी इसके कीटनाशी गुणों पर अनुसंधान शुरू किया। १९४२ में भारत के वैज्ञानिक एवं औद्योगिक परिषद के वैज्ञानिकों ने नीम से निम्बिन नामक यौगिक के निषेचन में सफलता प्राप्त की और केन्द्रीय तम्बाकू अनुसंधान संस्थान, राजमुंदरी (आंध्र प्रदेश) के वैज्ञानिक श्री बी.सी.जोशी ने भी १९७६ में तम्बाकू पर लगने वाले कीड़ों को मारने हेतु नीम से एक यौगिक का निषेचन कर सफल प्रयोगिक परीक्षण किया। लेकिन १९६० के बाद और १९९१ से पहले तक मात्र ३०-३१ वर्ष में ही जर्मनी, अमेरिका तथा जापान ने कई महत्वपूर्ण यौगिकों की खोजकर उसको अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर व्यावसायिक रूप देने में अभूतपूर्व सफलता हासिल कर ली। भारतीय वैज्ञानिक भी अब पूरी मुस्तैदी और जोर-शोर से नीम पर गहन एवं व्यापक अनुसंधान में लगे हैं।<br />नीम पर व्यापक अनुसंधान और सिल्विकल्चर विकसित करने के लिए १९९२ से 'इण्डियन फारेस्ट रिसर्च इंस्टीट्यूट, जोधपुर ने कुछ विशेष कार्य-योजनाएँ आरम्भ की। किन्तु इससे पूर्व नीम पर वैज्ञानिकों के तीन अन्तर्राष्ट्रीय सम्मेलन, क्रमश: १९८१ एवं १९८३ में जर्मनी में और १९८६ में नैरोवी (केन्या) में हो चुके थे। नीम पर अगला अन्तर्राष्ट्रीय सम्मेलन १८ से २२ जनवरी तक १९९३ में बैंकाक (थाइलैण्ड) में हुआ, जहाँ नीम के जैवकीय सुधार तथा इस दिशा में परस्पर सहयोग के लिए २० देशों के वैज्ञानिकों का एक अन्तर्राष्ट्रीय पैनल गठित हुआ। इसी वर्ष १९९३ में नीम पर एक विश्व सम्मेलन बैंगलोर में हुआ। फिर १९९५ से भारत में एकीकृत अनुसंधान परियोजना शुरू हुई। ए.एफ. आर. आई., (Arid Forest Research Institute), जोधपुर ने १९९३ में नीम बीज के ऋतु जैवकीय पहलुओं पर अनुसंधान शुरू किया। यहाँ २८ फरवरी से ३ मार्च तक, १९९४ में नीम पर एक अन्तर्राष्ट्रीय सम्मेलन भी हुआ। इस सम्मेलन के बाद से ए.एफ. आर.आई., जोधपुर ने एक 'नीम न्यूजलेटर' निकालना आरम्भ किया, जिसमें विश्व भर में नीम पर हो रहे अनुसंधान कार्यों की सूचनाएँ प्रकाशित की जाती रही हैं।<br />रही बात पेटेंट की, तो सन १९९४ में भारत सरकार के तत्कालीन कृषि एवं सहकारिता सचिव श्री जे.सी. पंत ने एक पत्रकार वार्ता में कहा था कि 'यदि अमेरिका में कोई नीम या तुलसी के पौधे को पेटेंट करा लेता है, तो भारत में उसकी चिन्ता क्यों होनी चाहिए? हम पर अमेरिकी कानून लागू नहीं होता। अमेरिका में होने वाले किसी पेटेंट से हम प्रभावित नहीं होते।'' लेकिन कुछ अन्य विश्लेषकों का मत था कि ''पेटेंट'' राज के तहत हम अपनी धरोहर नीम से सदा के लिए हाथ धो बैठेंगे। इसके उत्पादों को हमारा किसान तिगुने-चौगुने दामों पर खरीदने के लिए विवश होगा। (विज्ञान प्रगति, अप्रैल १९९४)। दिल्ली के कुछ अखबारों में प्रकाशित लेखों में भी इस तरह की आशंकाएँ व्यक्त की गई थीं। लेकिन देहरादून वन अनुसंधान संस्थान के कुछ वैज्ञानिकों का अभिमत है कि ''विदेशों में नीम के पेटेंट होने से भारतीय उद्योगों को भविष्य में बढ़े पैमाने पर व्यावसायिक अवसर प्राप्त होंगे। नीम उत्पादों के संगठित व्यवसाय से विदेशी मुद्रा अर्जित की जा सकेगी। गाँवों में लघु उद्योग स्थापित किये जांय तो इससे बेरोजगारों को रोजगार मिल सकता है।'' (इण्डियन फारेस्टर, बाल्यूम १२१, नं. ११)।<br />पक्ष-विपक्ष के इन सभी मतों के बीच वास्तविकता सिर्फ इतनी है कि यदि भारत में नीम आधारित कीटनाशकों तथा अन्य उत्पादों के व्यापक स्तर पर निर्माण, प्रचार एवं व्यवसाय के ठोस व संगठित प्रयास नहीं हुए, तो हमें आयातित उत्पादों को ऊँची कीमतों पर खरीदने के लिए विवश होना ही पड़ेगा। विदेशी कम्पनियाँ भारतीय बाजार से कच्चा माल नीम बीज मुँहमांगे दाम पर खरीद कर तैयार माल यहाँ के बाजारों में बेचेंगी। नीम के किसी यौगिक को किसी देश द्वारा पेटेंट करा लेने का अर्थ यह नहीं है कि दुनियाँ भर में फैले नीम वृक्षों पर उसका अधिकार हो गया। खोजे गये यौगिक को कोई दूसरा वैज्ञानिक भी पुन: अपने अनुसंधान द्वारा नये नाम से प्रस्तुत कर सकता है और उसका वाणिज्यिक लाभ भी लिया जा सकता है। मूल बात यह है कि विदेशों में नीम के किसी यौगिक, उत्पाद या उसकी विधि के पेटेंट होने से भारत के समक्ष सिर्फ एक प्रतिस्पर्धात्मक चुनौती मात्र खड़ी होगी। यदि यह चुनौती खड़ी न हो तो भारत के लोग कुछ विशेष करने के लिए उत्साहित भी नहीं हो सकते। पेटेंट कानून के तहत किसी वृक्ष का पेटेंट नहीं हो सकता। भारत के किसान अपने नीम का उपयोग स्वयं करें या बेचें, इसकी उन्हें पूरी स्वतंत्रता है। इसमें किसी के दखल की अनुमति न तो भारत सरकार दे सकती और न कोई विदेशी सरकार।<br />पश्चिमी जगत को नीम के विषय में जानकारी यद्यपि भारतीय साहित्यों व सम्पर्कों द्वारा बहुत पहले से थी और भारतीय वैज्ञानिकों की तरह विदेशी वैज्ञानिक भी कच्छप गति से ही नीम पर प्रायोगिक अनुसंधान में लगे रहे थे, लेकिन १९५९ की एक घटना के बाद इस दिशा में अनुसंधान की गति एकाएक तीव्र हो उठी। हुआ यह कि इसी वर्ष सूडान के एक हिस्से में बड़ी टिड्डियों के एक बहुत बड़े दल ने फसलों तथा पेड़ पौधों पर भयानक हमला कर दिया, जिससे सभी फसल और प्राय: सभी वृक्ष पूरी तरह नष्ट हो गये। यह एक बहुत बड़ा हादसा था, जिसकी जाँच के लिए सूडान सरकार ने जर्मनी के युवा कीट व पादप वैज्ञानिक डॉ. हेनरिख शम्युटरर के नेतृत्व में वैज्ञानिकों की एक टीम नियुक्त की। डॉ. शम्युटरर ने अपने सर्वे में पाया कि सभी फसल व वृक्ष नष्ट हो गये, किन्तु कोने में अब भी एक वृक्ष अलमस्त लहलहा रहा था। टिडि्डयों का दल इस वृक्ष पर भी बैठा था, लेकिन इसको कोई नुकसान नहीं पहँुचा था। यह चौकाने वाली बात थी। डॉ. शम्युटरर तत्काल इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि इस नीम वृक्ष में कीटों को विकर्षित करने वाले जबर्दस्त रिपेलेंट (Repellent) गुण हैं, यह अपनी तिक्तता के कारण भक्षण-प्रतिरोधी (Anti-feedant) भी है। यह युवा जर्मन वैज्ञानिक के लिए एक बिल्कुल ही नया अनुभव था। इस अनुभव ने उन्हें आगे चलकर जर्मनी के गाइसेन विश्वविद्यालय में नीम पर व्यापक प्रायोगिक अनुसंधान शुरु करने के लिए प्रेरित किया। इस अनुसंधान केन्द्र से जुड़े अनेक देशों के सैकड़ों वैज्ञानिकों ने आरम्भ के २५-३० वर्षों में नीम से अनेक यौगिकों का निषेचन किया। उसमें डॉ. शम्युटरर द्वारा निषेचित 'एजाडिरेक्टा' नामक कीटनाशी तत्त्व खासी चर्चा में है। माना जा रहा है कि इसकी एक हल्की मात्रा भी अनेक तरह के कीटों को मारने में काफी सक्षम है। 'एजाडिरेक्टा' की खोज के बाद विश्व भर में नीम पर अनुसंधान की प्रक्रिया और भी तीव्र हुई और अन्तर्राष्ट्रीय बाजार में नीम बीज के मूल्य में एकाएक उछाल आया और तमाम देशों में नीम वृक्ष की वानिकी के व्यापक प्रयास आरम्भ हुए।<br />लघु कृषकों के लिए नीम एक अत्यन्त उपयोगी एवं अर्थकरी वृक्ष है, किन्तु इसकी खेती नहीं की जा सकती, बल्कि सरकारी सहयोग से बेकार पड़ी भूमि तथा सड़कों के किनारे ही इसका सघन रोपण किया जा सकता है। नीम वृक्ष की एक ऐसी उत्तम प्रजाति के विकास में कई भारतीय अनुसंधान संस्थान लगे हैं, जो कम समय में अधिक उपज दे सके और जगह भी कम घेरे। आधुनिक पश्चिमी वैज्ञानिक अनुसंधान संस्थान, जहाँ नीम के मुख्यत: कीटनाशी (Insecticidal) और उर्वरक (Fertilizer) गुणों पर केन्द्रित रहे हैं, वहीं भारतीय अनुसंधान संस्थान इसके चिकित्सकीय (Medicinal) तथा पादप रोगों (Plant Pathoogy) के पक्षों पर। दोनों क्षेत्रों में किये गये अनुसंधान से नीम के कीटनाशक (Pesticidal) एवं औषधीय (Pharmaceutical) गुणों पर व्यापक प्रकाश पड़ा है और हजारों वर्षों तक सामान्य रूप से प्रयोग में प्रचलित यह वृक्ष आज एकदम से समय का एक जरूरी वृक्ष बन गया है। वैसे पश्चिमी देशों में नीम से औषधीय तथा कास्मेटिक प्रषाधनों सम्बन्धी यौगिकों के अनुसंधान व निर्माण पर भी गहन अनुसंधान जारी हैं। इस क्षेत्र में भी भारत को कड़ी प्रतिस्पर्धा का सामना करना पड़ रहा है। इन सबके बावजूद भारतीय ग्रामीणों के लिए नीम तो उसका एक घरेलू औषधालय निरन्तर बना रहेगा और वह पूरी स्वतंत्रता के साथ उसका सीधा इस्तेमाल करता रहेगा।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-3852623757589870390?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-45709751702919194802008-08-25T12:36:00.009-07:002008-08-25T13:03:43.268-07:00१. लकड़ी रूप में<br />१५ -२० वर्षों के एक सुडौल नीम वृक्ष के तने की लम्बाई करीब ३ मीटर और घेरा डेढ़ मीटर तक होती है। इसे चीरने पर ऊपरी भाग भूरे रंग का सफेद और भीतरी भाग लाल भूरा दिखता है। इसके रेशे गठे हुए ,मजबूत और टिकाऊ के साथ सुगंधित होते हैं। इसमें कीड़े और फंुगी नही लगते। नीम की लकड़ी में सागौन के गुण व क्षमता होती है। दरवाजे के बाहर लगाने पर भी यह टिकाऊ होती है। हाथ या मशीन से भी इसे चीरना आसान होता है। अन्य वृक्षों की अपेक्षा इसमें वजन, आघात सहने की क्षमता, सतह का कड़ापन और काँटा पकड़ने की योग्यता अधिक होती है और इसको चीरने से ज्यादा नुकसान नहीं होता। इस पर नक्कासी बढ़िया होती है,किन्तु पालिश नहीं जमती। इस वृक्ष की लकड़ी का उपयोग भवन के सहतीर, कड़ी, दरवाजा, खिड़की, फ्रेम, खम्भा तथा फर्नीचर, कृषि उपकरण, नाव, जहाज, बैलगाड़ी, चक्के का धूरा, नौका-पतवार, तेल मिल, चुरूट के डिब्बे, मूर्तियाँ, खिलौने, ढोल का कनखा इत्यादि के निर्माण में होता है।<br /><strong>२. जलावन के रूप में</strong><br />नीम की लकड़ी जलावन के काम में भी आती है, किन्तु यह धुँआ अधिक देती है। एक पचास वर्ष के नीम वृक्ष से करीब ५१ किलोग्राम जलावन की लकड़ी निकलती है। पश्चिमी अफ्रीकी देशों में नीम के डाल तथा चिराई के बाद निकले छाँट आदि काष्ठ कोयला बनाने के काम आते हैं, जिसकी जलावन के रूप में वहाँ काफी माँग होती है। हैती में बड़े पैमाने पर नीम वृक्ष जलावन की लकड़ी, छाया और भू-क्षरण रोकने के उद्देश्य से ही लगाये गये हैं। उत्तरी नाइजेरिया, कैमरुन तथा सूडान में नीम वृक्ष का इमारती लकड़ी तथा जलावन की लकड़ी के उद्देश्य से वानकीकरण किया गया है। नाइजेरिया के सोकोरो प्रान्त में १९३० में नीम वृक्ष लगाये गये थे। वहाँ जलावन तथा इमारती लकड़ी के अभाव की पूर्ति में यह वृक्ष 'इस सदी का सबसे बड़ा वरदान (Greatest Boon of the Century) साबित हुआ है। भारत के गाँवों में भी जलावन की लकड़ी की समस्या दिनों-दिन बढ़ती जा रही है। शहरों में गैस, किरोसिन, कोयला, बिजली, सौर-उर्जा आदि के उपयोग के बावजूद हर साल करीब २ करोड़ टन लकड़ी की माँग बनी रहती है। नीम वृक्ष इस अभाव की पूर्ति में सहायक सिद्ध हो सकता है।<br /><strong>३. दातवन के रूप में</strong><br />बनस्पति जगत् में उपलब्ध वृक्षों में दातवन के रूप में नीम की टहनी का ही सर्वाधिक उपयोग होता है, क्योंकि उसमें कीटनाशक गुण अधिक है और वह दाँत एवं मुख में होने वाले रोगों को नष्ट करने में सर्वाधिक सक्षम है। नीम टहनी का ब्रश और चीरा भी बढ़िया बनता है। उसके उपयोग से मसूड़े मजबूत होते हैं, दाँत चमकीले बने रहते हैं। बचपन से ही नीम दातवन का नियमित सेवन करते रहने वाले लोगों के दाँत अस्सी वर्ष की उम्र में भी मजबूत पाये जाते हैं। भारत के ग्राम्यांचलों में आज भी एक बहुत बड़ी आबादी नीम दातवन का ही प्रयोग करती है। बहुत से लोगों ने इसी प्रयोजन से अपने दरवाजे पर नीम वृक्ष लगा रखा है। हालाँकि गाँवों में भी कृत्रिम टूथपेस्ट एवं ब्रश का प्रचलन काफी बढ़ गया है और मंजन के नाम पर तमाम तरह के नशीले पदार्थ गुल आदि चल पड़े हैं, जबकि इनकी अपेक्षा नीम दातवन सस्ता और स्वास्थ्य के लिए सर्वोत्तम प्राकृतिक मंजन व ब्रश है। इधर शहरों में तथा रेलवे स्टेशनों पर नीम दातवन की बहुतायत उपलब्धता को देखकर ऐसा लगता है कि प्रबुद्ध लोगों का कृत्रिम संसाधनों के बजाय नीम जैसे प्राकृतिक व गुणकारी दंत ब्रश की ओर तेजी से झुकाव बढ़ा है। बाजार में कोई भी टूथपेस्ट १०/- रुपये से कम का नहीं और एक अच्छा टूथब्रश भी २० रुपये से कम में नहीं मिलता। एक व्यक्ति के उपयोग करने पर एक टूथपेस्ट करीब एक महीना और एक ब्रश लगभग तीन महीना चलता है। इस तरह सिर्फ दंत-धवन के लिए ही एक व्यक्ति को महीने प्राय: में १६-१७ रुपये व्यय करने पड़ते हैं, जबकि नीम दातवन पर लगभग ७-८ रुपये खर्च आता है। अन्तर यह भी है कि एक कृत्रिम ब्रश का उपयोग बार-बार किया जाता है, जिससे उसमें शुद्धता नहीं रह जाती, जबकि नीम दातवन का दुबारा उपयोग नहीं किया जाता, दाँत-जीभ साफ कीजिए और फेंकिये, उसे दुबारा उपयोग के लिए धोने व रखने की झंझट नहीं।सिंथेटिक पेस्ट के रसायन तथा ब्रश का प्रयोग दाँत व मसूड़े के लिए हानिकारक भी पाये जाते हैं। नीम दातवन करने से चित्त प्रसन्न रहता है, क्षुधा तीव्र होती है और मुख से दुर्गन्ध नहीं आती। नीम टहनी दातवन के रूप में एशिया तथा अफ्रीका के देशों में उपयोग किया जाता है। इधर नीम रस से टूथपेस्ट भी बनाये जाने लगे हैं।<br /><strong>४. मधुमक्खी पालन में</strong><br />४.१ नीम के फूलों से पराग चुनकर मधुमक्खियाँ मधु तैयार करती हैं। कुछ तिक्तता के बावजूद यह मधु स्वास्थ्य के लिए एक सर्वोत्तम टॉनिक है। गर्मी के दिनों में जब आहार की कमी हो जाती है, उस समय नीम के फूल ही मधुमक्खियों को बचाये रखने में सहायक होते हैं। बाजार में नीम मधु एक दुर्लभ चीज है, ऊँची कीमत देने पर भी यह जल्दी नहीं मिलती। नीम वृक्ष की अधिकता वाले क्षेत्र में ही नीम मधु तैयार होते हैं।<br />४.२ नीम का फूल हल्का हरापन लिए श्वेत और चमेली की तरह भीना सुगंध वाला गुच्छेदार होता है। इसमें द्राक्षा (Glucocide), निम्बोस्ट्रीन तथा तीक्ष्ण गंध वाले तेल एवं वसा अम्ल पाये जाते हैं। इसका अर्क उत्तेजक, पुष्टिकारक तथा क्षुधावर्धक होता है। चर्मरोग से बचने के लिए वसंत ऋतु में इसे चबाया जाता है।<br /><strong>५. रंजक-निर्माण में</strong><br />५.१ पुराने वृक्ष के तने व डालों से स्वच्छ आकाशीय रंग का गाढ़ा लासा निकलता है, उसे 'ईस्ट इण्डिया गम' कहा जाता है। उसका उपयोग सिल्क के धागों को रंगने के काम में होता है। इससे रंजक तैयार किया जाता है। यह भी एक क्षुधावर्धक पदार्थ है। यह गोंद वृक्ष का 'आँसू' कहलाता है। गोंद में शर्करीय खमीर होता है, जो स्वास्थ्यवर्धक होता है। यह ठंढ़े जल में घुल जाता है।<br />५.२ नीम छाल में लाल रंग का एक रंजक पदार्थ पाया जाता है, जो सिल्क धागों को रंगने के काम में आता है। इसमें १२ से १४ प्रतिशत तक टैनिंग द्रव्य पाये जाते हैं जो चर्मशोधन के काम में आते हैं। टूथपेस्ट के निर्माण में भी छाल के रस का प्रयोग होता है। इसके तन्तुओं से रस्सा भी बनाया जाता है, किन्तु वह आर्थिक दृष्टि से उपयोगी नहीं होता।<br /><strong>६. पशुचारा व खली के रूप में</strong><br />६.१ चारे के अभाव में बकरी, ऊँट और साँढ़ नीम के पत्ते भी चबाकर संतुष्ट हो जाते हैं। आंध्रप्रदेश के किसान गाय, भैंस तथा बकरी को प्रसव के शीघ्र बाद से लगातार कुछ दिनों तक नीम पत्ती खिलाते हैं, ताकि दूध स्वच्छ और पूरी तरह उतरे। नीम पत्ती में १२ से १८ प्रतिशत तक क्रूड प्रोटीन, ११ से ३० प्रतिशत तक क्रूड फाइब्रे, ४५ से ६७ प्रतिशत तक नाइट्रोजन, ७ से १८ प्रतिशत तक राख, १ से ४ प्रतिशत तक कैल्सियम, ०.१ से ०.३ प्रतिशत तक फास्फोरस तथा २ से ६ प्रतिशत तक अन्य पदार्थ पाये जाते हैं।<br />६.२ नीम बीज (बीना छिलका उतारे) पेरने पर खली में १२-१९ प्रतिशत प्रोट्रीन होता है। नीम गिरी (छिलका उतारकर) पेरने पर खली में ३५ प्रतिशत प्रोटीन होता है। पहली स्थिति में १२ से १६ प्रतिशत तेल मिलता है। दूसरी स्थिति में ३० से ४५ प्रतिशत तेल मिलता है। दूसरी स्थिति में खली पशु चारे के लिए विशेष उपयोगी है। चारे में मिलाकर इसे खिलाया जाता है। शुरू में पशु उसे थोड़ा कम पसंद करते हैं, किन्तु आदत हो जाने पर चाव से खाते हैं। इससे पशुओं का स्वास्थ्य एवं वजन बढ़ता है। इसे मुर्गी, भेड़, सुअर, व्यायी हुई गाय तथा डेयरी के गोयों, भैंसों खिलाया जा सकता है। व्यायी हुई, अर्थात दूध देने वाली गाय, भैंस को देने से पहले ढाई लीटर पानी में ८ ग्राम कास्टिक सोडा के साथ नीम खली को उबालकर देने पर उसमें तिक्तता खत्म हो जाती है।<br /><strong>७. सौन्दर्य प्रसाधनो में</strong><br />७.१ नीम पत्ती का उपयोग विभिन्न सौन्दर्य प्रसाधनों के निर्माण में भी किया जाता है। इसका निषेचन जर्मनी में हेयर लोशन बनाने के काम में भी आता है। इसके पानी का उपयोग सब्जियों तथा तम्बाकू के फसलों पर कीटनाशक रूप में और उपज वृद्धि के लिए किया जाता है। नीम का पाउडर भी भारत में सौन्दर्य प्रसाधन के निर्माण में काम आता है।<br />७.२ नीम बीज की खली पशुओं को खिलायी जाती है। इसकी तिक्तता कम करने के लिए इसे पानी में भिगोकर पानी को निथार लिया जाता है। नीम खली मुर्गीपालन के लिए भी उपयोगी है। यह क्षुधावर्धक तथा Vermicidal होता है।<br /><strong>८. औद्योगिक प्रयोजन में</strong><br />नीम तेल रंग में पीला, स्वाद में कड़वा तथा लहसुन की गंध लिये होता है। अभी देश में जितना नीम तेल उत्पादित होता है, उसका करीब ८० प्रतिशत भाग सिर्फ साबुन बनाने के काम में आता है। इसके अतिरिक्त नीम तेल से शैम्पू, टूथपेस्ट, क्रीम, लोशन, केश तेल, नेल पालिश, राकेट ईधन आदि के निर्माण तथा वस्त्र एवं रबर उद्योग में किया जाता है। इससे म्यांमार (वर्मा) में मोमबत्ती बनायी जाती है। काठ गाड़ी का धूरा भी इससे चिकना किया जाता है। सिल्क एवं सूती वस्त्रों को गाढ़ा, पीला रंगने में भी यह तेल उपयोग में आता है। देश में प्रचलित मार्गो साबुन नीम तेल से ही बनता है। नीम को अंग्रेजी में मार्गोसा कहा जाता है।<br /><strong>९. अल्कोहल एवं मिथेन निर्माण में</strong><br />नीम फल के गुदे में कार्बोहाइड्रेट पाया जाता है। इसका इस्तेमाल अल्कोहल (शराब) एवं मिथेन गैस के निर्माण में होता है। बीज का छिलका जलावन के काम आता है।<br /><strong>१०. छाया-विश्राम एवं सजावट के रूप में</strong><br />नीम वृक्ष की छाया शीतल और उसकी हवा शुद्ध होती हैं। प्राय: सभी तरह के पशु-पक्षी इसकी छाया को बहुत पसंद करते हैं। तमाम उष्णकटिबन्धीय देशों में इसका रोपण छाया के लिए भी किया गया है, जिससे वहाँ के लोगों को जीने की ताकत मिली है। घरों के आस-पास, सड़कों के किनारे कतार में तथा पार्कों में लगाने पर यह अपनी सुनहरी हरीतिमा के कारण मनोरम दृश्य उपस्थित करता है। उत्तरी मलेशिया तथा पेनांग आदि द्वीपों में इसका रोपण इसी उद्देश्य से किया गया है। अफ्रीका तथा लैटिन अमेरिका के कई शहरों को सुन्दर बनाने के लिए भी नीम वृक्ष लगाये गये हैं। दिल्ली सरकार ने एक बार पूरी दिल्ली में नीम वृक्ष लगाने का निर्णय लिया था, ताकि सजावट के अतिरिक्त प्रदूषण-नियंत्रण एवं ताप-नियंत्रण में भी इसका उपयोग हो। सऊदी अरब में मक्का के पास दस वर्ग किलोमीटर में ५० हजार से अधिक नीम वृक्ष लगाये गये हैं, जिसका मूल मकसद यात्रियों को छाया प्रदान करना है। हालांकि उससे ताप-प्रदूषण रोकने में भी काफी सहायता मिली है। अफ्रीका के शुष्क क्षेत्रों में यह वृक्ष सबसे पहले सड़कों के किनारे सजावटी छायादार वृक्ष के रूप में ही लगाया गया था।<br /><strong>११. प्रदूषण-नियंत्रण एवं पर्यावरण संरक्षण में</strong><br />११.१ वायुमण्डल में कार्बनडायआक्साइड (Co2),सल्फर डायआक्साइड (So2) तथा अन्य गैसों की मात्रा-वृद्धि के साथ वायु-प्रदूषण एवं ताप-प्रदूषण के खतरे उत्पन्न होते है। नीम वृक्ष इन घातक गैसों को सहन एवं हजम करने में बहुत तेज पाया गया है। इसके सघन पत्तों से आक्सीजन भी काफी मात्रा में उत्सर्जित होता है। शहरों में सघन आबादी, वाहनों की भीड़ तथा उद्योग-धंधों की जमघट से वायु प्रदूषण के गंभीर संकट उपस्थित हैं। ऐसे जगहों पर अन्य तरह के वृक्ष इन प्रदूषणों को उतना बर्दास्त नहीं कर पाते, जितना नीम वृक्ष। शहरों के तमाम सजावटी वृक्ष प्रदूषणों की मार से नष्ट हो जाते हैं। नीम यहाँ पर एक कारगर विकल्प है। इसकी प्रतिरोधी एवं अवशोषण क्षमता के कारण ही इसे वायु शुद्धिकारक (Air Purifier) कहा गया है। नीम की सघन वानिकी होने पर यह १० डिर्ग्री सेंटीग्रेड तापमान को कम कर सकता है और वार्षिक वर्षा १० से २० प्रतिशत तक बढ़ सकती है।<br />११.२ नीम वृक्ष ध्वनि-प्रदूषण भी रोकने में काफी सहायक है। इसकी व्यापक वानिकी से ध्वनि-प्रदूषण से होने वाले विभिन्न रोगों, जैसे- मानसिक तनाव, अनिद्रा, बेचैनी, सिरदर्द, थकान, कार्य-क्षमता के ह्लास, बहरापन, कान के आन्तरिक भागों की क्षति, हृदय की धड़कन का बढ़ना, रक्तवाहिनियों का सिकुड़ना, रक्त-संचार में कमी, उच्च रक्तचाप, चिड़चिड़ापन, गैस्ट्रिक अल्सर, मस्तिष्क एवं नर्वस कोशिकाओं पर घातक प्रभाव, स्फूर्ति का घटना, प्रसव-पीड़ा का बढ़ना, गर्भस्थ शिशु पर बुरा प्रभाव आदि से काफी हद तक बचाव किया जा सकता है। वायु प्रदूषण से होने वाले रोग, जैसे-सिरदर्द, चक्कर, पेट में मरोड़, कब्ज, भूख न लगना, मस्तिष्क ज्वर, बच्चों में गुर्दे की बीमारी, मन्द बुद्धिता, स्नायु दुर्बलता, दृष्टिहीनता, आँख -गले में जलन, खाँसी, यकृत विकृति, प्रजन रोग आदि में भी नीम वृक्ष की वानिकी काफी गुणकारी है। प्रदूषित जल में अनेक प्रकार के सूक्ष्म जीव, विषाणु, जीवाणु, कवक, प्रोटोजोआ, कृमि आदि पाये जाते हैं, जो तमाम प्रकार के रोगों के जनक हैं। नीम वृक्ष जल-प्रदूषण रोकने में भी अत्यन्त सहायक है।<br /><strong>१२. फल-संरक्षण में</strong><br />फलों की सुरक्षा के लिए बक्सों में नीम की पत्तियाँ रखी जाती हैं। इससे फल अधिक समय तक ताजा और निरोग बना रहता है।<br /><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SLMPusOWQaI/AAAAAAAAAF4/wdq8PWHwaO0/s1600-h/neem_dry_leaves.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://2.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SLMPusOWQaI/AAAAAAAAAF4/wdq8PWHwaO0/s400/neem_dry_leaves.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238548086381756834" /></a><br /><br /><br /><strong>१३. रोजगार वृद्धि में</strong><br />नीम के व्यापक प्रचार के साथ शहरों में नीम के दातवन की माँग भी क्रमश: बढ़ती जा रही है। इसके रोजगार से गरीब व्यक्ति अच्छी आय कर सकता है। नीम बीजों का संग्रह, प्रशोधन तथा नीम पेराई और उत्पादों के व्यवसाय में भी तमाम लोगों को रोजगार मिला है। नीम पर आधारित अनेक प्रकार के लघु-कुटीर उद्योग स्थापित किये जा सकते हैं। इन उद्योगों में मशीन-निर्माण उद्योग भी हो सकते हैं, जैसे छिलका उतारने वाली मशीन (Decorticator), बीज/गिरी पेराई मशीन (Seed/Kurnel Crusher), चूर्ण बनाने वाली मशीन (Pulverizer) इत्यादी।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-4570975170291919480?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-41008182953653443432008-08-25T12:36:00.008-07:002008-08-25T13:00:27.842-07:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SLMPU4Aw8RI/AAAAAAAAAFw/CnK-8CU4c3Q/s1600-h/NeemPwd.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://1.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SLMPU4Aw8RI/AAAAAAAAAFw/CnK-8CU4c3Q/s400/NeemPwd.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238547642869412114" /></a><br />कीटनाशक रूप में नीम का पारम्परिक उपयोग भारत तथा कुछ अन्य देशों में सदियों से होता रहा है। वस्त्रों, पुस्तकों, दस्तावेजी कागजातों को सुरक्षित रखने के लिए नीम पत्तियाँ तह में या बक्से में रखी जाती हैं। छाँव में सूखी नीम पत्ती या नीम लकड़ी जलाकर घर में धुँआ करने से मच्छर-मक्खियों की रोकथाम होती है। चारपाई, फर्नीचर में खटमलों को मारने के लिए नीम पत्ती उबालकर या नीम तेल पानी में घोलकर डाला जाता है। चूल्हे-चौके में नीम के जल पानी में डालकर उससे पोछा लगाने पर तिलचट्टे, झिंगुर विकर्षित होते हैं। <strong>लैम्प या लालटेन में २ प्रतिशत नीम तेल मिलाकर जलाने पर पास में मच्छर नहीं आते। शरीर में नारियल तेल के साथ थोड़ा नीम तेल मिलाकर लगा लेने से भी मच्छर विकर्षित होते हैं। सेव आदि फलों की पैकिंग करते समय उसमें नीम की पत्तियाँ रख देने से अथवा नीम तेल पानी में घोलकर उसमें छिड़क देने से फलों को अधिक समय तक सड़ने से बचाया जा सकता है। </strong>भारत के अतिरिक्त अमेरिका तथा कुछ अफ्रीकी देशों- घाना, नाइजेरिया आदि में यह प्रयोग किया जाता है। श्रीलंका में मच्छरों को भगाने के लिए धान की भूसी के साथ नीम की पत्ती जलाकर धुँआ किया जाता है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-4100818295365344343?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-28972822503606662622008-08-25T12:36:00.007-07:002008-08-25T12:58:33.256-07:00कीटनाशक रूप में नीम का प्रयोग भारत तथा पड़ोसी देशों में सदियों से होता रहा है। विगत तीन-चार दशकों से रासायनिक कीटनाशकों के व्यापक प्रचलन में आने के कारण नीम का परम्परागत घरेलू उपयोग धीरे-धीरे कम हो गया या उसे भुला दिया गया। लेकिन रासायनिक कीटनाशकों के दुष्प्रभाव लक्षित होने के साथ वैकल्पिक साधनों की खोज-प्रक्रिया में नीम वृक्ष एक महत्वपूर्ण प्राकृतिक स्रोत के रूप में पुन: सामने आया है। प्रकृति की ओर लौटने का यह वैज्ञानिक अभियान निश्चय ही मानवता के लिए एक शुभ संकेत है। विगत ४०-५० वर्षों में नीम पर हुए वैज्ञानिक अनुसंधान तथा प्रयोगिक परीक्षणों में नीम का हर भाग जैवकीय रूप से सक्रिय पाया गया है। इससे अब तक १०० से अधिक यौगिकों का निषेचन किया गया है, जिसमें कीटनाशी एवं औषधीय दृष्टि से भी महत्वपूर्ण गुण पाये गये हैं। कीटनाशी रूप में निषेचित यौगिकों में एजाडिरोन, एजाडिराडियन, निम्बोसिलान, निम्बिनिन, निमोसिनोलाइड, जेडुनिन, निम्बिन, निमोलाइड, स्लालिन, स्लानॉल, निम्बाडिनाल, निम्बिनिन,निमोलेटक्न, एजाडिरेक्टिन आदि प्रमुख हैं, जो नीम के छाल, बीज, तेल तथा पत्तों से विभिन्न केमिकल्स के साथ निषेचित किये गये हैं। इन यौगिकों में सर्वाधिक प्रभावकारी, जैसा कि जर्मन वैज्ञानिकों का मानना है, एजाडिरेक्टिन है। इसके गुण निम्बिन (१९४२), सलालीन (१९६८) तथा निम्बिलाइड (१९७०) तथा कुछ अन्य यौगिकों से मिलते-जुलते हैं।<br />विगत लगभग दो दशकों से 'एजाडिरेक्टिन' विशेष चर्चा में है। इसकी खोज में लगभग २५ वर्ष लगे हैं। इस यौगिक का अपरिष्कृत रूप सबसे पहले १९६८ में डी.जी. मार्गेन नामक वैज्ञानिक के नेतृत्व में खोजा गया। आगे १९८२ में जर्मन वैज्ञानिक डॉ. हेनरिख शम्युट्टरर तथा १९८७ में अरमेल नामक वैज्ञानिक इसका कुछ परिष्कृत रूप सामने लाये। अब भी यह पूर्ण शुद्ध रूप में प्राप्य नहीं है, लेकिन बताया जाता है कि जो कुछ प्राप्त है, उसकी थोड़ी सी मात्रा भी तमाम कीड़ों के लिए अत्यन्त घातक है। विभिन्न देशों में नीम बीजों में इस यौगिक की मात्रा अलग-अलग प्राप्त होती है। भारतीय नीम बीज सर्वोत्तम पाया गया है। इस देश के एक किलो नीम बीज से ५ से ६ ग्राम तक यह यौगिक प्राप्त होता है। एजाडिरैक्टिन के अलावे सलालीन तथा मेलियाकार्पिन भी अत्यन्त प्रभावकारी कीटनाशक यौगिक बताये गये हैं। वस्तुत: एजाडिरेक्टिन, एजाडिरैक्टाल तथा मेलियाकार्पिन, इन तीनों यौगिकों का संयुक्त नाम एजाडिरैक्टिन है। यह मुख्यत: दो प्रकार से काम करता है-(Insect antifeedant) तथा (Insect grwoth inhibitor) के रूप में। अर्थात् यह न तो कीड़ों को फसलों का नुकसान करने की अनुमति देगा और न कीड़ों के विकास को बढ़ने देगा। यह उनके लिए विकर्षक रूप में काम करता है और पादपों के हार्मोन को संतुलित रखता है। यह विभिन्न कीटों के लारवों (डिंभकों) के रूपान्तरण प्रक्रिया को विखण्डित कर रोगाणुओं को बढ़ने से रोकता है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-2897282250360666262?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-73952216963203181092008-08-25T12:36:00.006-07:002008-08-25T12:57:21.375-07:00उपरोक्त सारी परिस्थितियाँ आज दुनिया के कृषि-वैज्ञानिकों के समक्ष गंभीर चिन्ता का विषय बनी हुई हैं। रासायनिक कीटनाशकों के कृषि, पर्यावरण एवं स्वास्थ्य विरोधी परिणामों को देखते हुए अब ऐसे वैकल्पिक कीटनाशकों के अनुसंधान पर जोर दिया जाने लगा है, जो (१) मनुष्य एवं मानवेतर जीवों के लिए अल्प या शून्य हानिकारक तथा सुरक्षित हों, (२) जिसके जैवकीय विघटन होने से मिट्टी, जल एवं वायु दूषित न हों, (३) जिससे प्रतिकूल कीड़े ही मारे जा सकें, अनुकूल कीड़े नहीं, (४) जो लक्षित कीटों की प्रतिरोधी क्षमता विकसित न होने दे, (५) जो रासायनिक कीटनाशकों की अपेक्षा सस्ता, सहज प्राप्य एवं पार्श्व प्रभाव रहित हो, (६) जिनका प्रभाव भले ही रासायनिक कीटनाशकों की तरह न हो, धीमी ही हो और कीटों द्वारा कुछ नुकसान भी उठाना पड़े, किन्तु खाद्यान्न, मिट्टी, जल, वायु एवं जीवन में विषाक्तता का प्रवेश न हो। इन अपेक्षाओं की पूर्ति सिर्फ वनस्पति जगत से ही हो सकती है और विकल्प की तलाश में 'नीम' एक सर्वोत्तम कीटनाशक रूप में सामने आया है।<br />भारत सहित विश्व के विभिन्न देशों, मुख्यत: जर्मनी, अमेरिका एवं जापान में विगत ३०-४० वर्षों के दौरान नीम वृक्ष के कीटनाशक तत्वों की खोज के लिए बड़े पैमाने पर सघन अनुसंधान हुए हैं और पाया गया है कि इस वृक्ष के फल, बीज, गिरी तथा डाल, तना एवं जड़ की छाल में कीट-विरोधी कई गुण मौजूद हैं। यह एक ही साथ कीट-भरण प्रतिरोधक (antifeedant), कीटनाशी (Insecticidal), कीट-वृद्धि विघटक (Insect-growth disrupting), गोल-कृमि प्रतिरोधी (Nematicidal), कवक/फफुंदनाशी (Fungicidal), जीवाणुनाशी (Bactericidal), कीट/वायरस/बैक्टेरिया विकर्षक (Insect/Virus/Bacteria-repellent) और कीटों के विरुद्ध बन्ध्यीकरण (Sterilizing) गुण वाला है। वैज्ञानिकों का अभिमत है कि प्रकृति-प्रदत्त नीम वृक्ष कीटनाशक (एवं उर्वरक रूप में भी) बेमिसाल है और इसे व्यापक पैमाने पर उपयोग में लाया जा सकता है।<br />नीम वृक्ष की और भी कई तात्विक विशेषताएँ हैं। जैसे-(१) अन्य वृक्षों/पौधों की अपेक्षा इसमें अल्प या शून्य मात्रा में विषाक्तता (Taxocity) पायी जाती है, जो मधुमक्खियों या गैर-संक्रमक कीटाणुओं के लिए उपयोगी है, (२) इसमें करीब ३०० किस्म के प्रचलित कीटों को मारने या प्रतिबन्धित करने की क्षमता है। भारतीय वैज्ञानिकों ने १०६ से अधिक कीटों पर किये गये परीक्षणों में इसे प्रभावकारी पाया है, (३) यह एक सरल, सहज प्राप्य एवं रासायनिक कीटनाशकों की अपेक्षा सस्ता स्रोत है। इसे घरेलू स्तर पर भी आसानी से तैयार किया जा सकता है, (४) सिंथेटिक कीटनाशक जहाँ शत्रु कीटों के साथ मित्र कीटों को भी मार देते हैं जिससे जैवकीय असंतुलन पैदा होता है और कीटनाशकों की माँग बढ़ जाती है तथा उसका दीर्घकालिक दुष्प्रभाव भी बना रहता है, वहीं नीम कीटनाशक मित्र कीटों पर अल्प प्रभाव डालते हैं, अपना काम करने के बाद शीघ्र विघटित हो जाते हैं और भूमि की उर्वरा शक्ति में वृद्धि के साथ फसलों में हारमोन संतुलन भी बनाये रखते हैं, (५) इसमें कीटों के लारवों (डिंभक) के रूपान्तरण प्रक्रिया को विखण्डित कर नये रोगाणुओं के विकसित होने से रोकने, कीटों की प्रतिरोधी क्षमता का ह्लास करने, कीटों को विकसित तथा उसके भरण को प्रतिबन्धित करने की जबर्दस्त क्षमता है, (६) फसलों, पौधों तथा भण्डारित अन्न को नष्ट करने वाले मुख्यत: चार प्रकार के कीट होते हैं-फसलों को कुतर कर नष्ट करने वाले, डंठल एवं फलों, तथा परागकणों का रस चूसने वाले, बीज के अंकुरित होते ही जड़ से नष्ट करने वाले और भण्डारित अन्न को भीतर से खोखला करने वाले। दीमक, पतंग, भृंग, घून, शलभ, टिड्डी, तितली, मक्खी, लाही, इत्यादि लगभग १२० किस्म के कीड़ों को नियंत्रित करने में अकेले नीम सक्षम है, (७) इसकी सबसे बड़ी खूबी यह पायी गयी है कि यह कीटों को ही खाने वाले कीटों तथा मनुष्यों एवं पशु-पक्षियों के प्रति हानि-रहित है। जलीय जीवों, जैसे-केकड़ा, झींगा, मछली, बेंगची आदि को भी यह बहुत नुकसान नहीं पहुँचाता। केकड़ा, झींगा तथा मछली में ऐसा कोई विष उत्पन्न नहीं करता, जो जीवन के लिए घातक हो।<br /><em><strong>नीम द्वारा नियंत्रित किए जा सकने वाले कुछ कीट:</strong></em><br /><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SLMOfPeA_2I/AAAAAAAAAFo/_FKbP_91YN4/s1600-h/insects.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://2.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SLMOfPeA_2I/AAAAAAAAAFo/_FKbP_91YN4/s400/insects.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238546721453178722" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-7395221696320318109?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-49270547591816167772008-08-25T12:36:00.005-07:002008-08-25T12:55:06.699-07:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SLMOBI8oV2I/AAAAAAAAAFg/8WYf6ESQlSg/s1600-h/neem_fruits.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://2.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SLMOBI8oV2I/AAAAAAAAAFg/8WYf6ESQlSg/s400/neem_fruits.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238546204306462562" /></a><br /><br />नीम पर अनुसंधान के साथ-साथ उसके निषेचित रसायन यौगिकों को सर्वसुलभ कराने के लिए उनके व्यावसायिक उत्पादन भी विगत कुछ वर्षों में काफी तेजी से शुरू हो चुके हैं। इस व्यवसाय में वे देश काफी आगे निकल गये हैं, जिनके पास नीम वृक्ष पर्याप्त संख्या में उपलब्ध नहीं हैं। इनमें अमेरिका, जर्मनी, जापान, यूनाइटेड किंगडम आदि प्रमुख हैं। विलम्ब से ही सही, भारत में भी नीम पर अनुसंधान एवं उत्पादन कार्य अब तेजी से शुरू हो चुके हैं। भारतीय प्रतिष्ठानों द्वारा उत्पादित कीटनाशकों में कुछ प्रमुख इस प्रकार हैं- अजाडिट, गोदरेज अचूक, फिल्डमार्शल, जवान क्रॉप प्रोटेक्टर, मार्गोसाइड्स सी.के., मार्गोसाइड्स ओ.के., मास्किट, नीमहिट, नीमार्क, नीमसोल, नीमगोल्ड, नीमगार्ड, नीमरीच, नीमाटा, निम्बा, निम्बेसिडिन, निम्बसेल, फिटोबिन, रेप्लिन ५५५, वेपासाइड, बेलग्रो इत्यादि। अमेरिका में उत्पादित मार्गोसा-ओ, एजाटिन टरप्लैक्स एवं बायो इंसेक्टिसाइड एलाइन, आस्ट्रेलिया उत्पादित 'ग्रीनगोल्ड' तथा जापान उत्पादित 'नीम अजाल' भी बाजार में प्रचलित हैं। १९८७ में जर्मनी और म्यामार का एक संयुक्त उद्यम मांडले के पास स्थापित हुआ, जहाँ नीम से कीटनाशक एवं उर्वरक बनाया जाता है। भारत के इंसेक्टीसाइडल बोर्ड के अनुसार देश में १९९३ तक नीम आधारित ५ कीटनाश्यक उत्पादों का पंजीकरण हुआ था। भारतीय कृषि अनुसंधान संस्थान के आर्गेनिक रसायन विभाग ने १९६० में नीम से निषेचित द्रव्यों को 'बायोएक्टिव एग्रोकेमिकल' का एक समृद्ध स्रोत बताया था, तभी से भारत में नीम कीटनाशकों के अनुसंधान एवं उत्पादन में तेजी आयी। <br />वैज्ञानिकों का मत है कि कीटनाशकों के प्रयोग से शुरू में कुछ समय तक थोड़ी आर्थिक क्षति हो सकती है, लेकिन नियमित प्रयोग से कृषि एवं पर्यावरण में जैवकीय संतुलन कायम हो जाने पर कुछ समय बाद नीम कीटनाशक का असर भी पर्याप्त दिखेगा। इसलिए सुझाव यह दिया जा रहा है कि सिंथेटिक/रासायनिक कीटनाशकों का प्रयोग एकाएक बन्द न कर धीरे-धीरे दो-चार फसलों तक जाकर बन्द किया जाय और साथ ही साथ नीम कीटनाशकों का प्रयोग क्रमश: बढ़ाया जाय। खेतों में फसलों की विविधता न होने से भी उसमें लगने वाले कीड़ों की ताकत बढ़ जाती है। अत: सुझाव यह दिया जा रहा है कि नीम कीटनाशकों के उपयोग के साथ खेती में विविधता भी लायी जाय। फसल चक्र बना रहने से कीटों का प्रकोप कम होगा। नीम कीटनाशक यद्यपि व्यावसायिक स्तर की खेती के लिए रासायनिक कीटनाशकों की तरह तेज प्रभावकारी नहीं है, किन्तु विकसित देश अमेरिका वगैरह परिस्थितिकीय असंतुलन के खतरों को देखते हुए रासायनिक कीटनाशकों के प्रयोग को अब अधिक बढ़ने देना नहीं चाहते, भले ही उत्पादन कुछ कम हो।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-4927054759181616777?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-49213537422433134092008-08-25T12:36:00.004-07:002008-08-25T12:52:41.230-07:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SLMNenYZM3I/AAAAAAAAAFY/LBjdRjOnnyQ/s1600-h/neem_tree.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://1.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SLMNenYZM3I/AAAAAAAAAFY/LBjdRjOnnyQ/s400/neem_tree.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238545611180553074" /></a><br />भारतीय, मुख्यत: हिन्दू समाज में नीम वृक्ष सदियों से पूज्य रहा है। इसके गुणों, उपयोगिताओं तथा महत्ता को देखते हुए उससे सम्बन्धित अनेक प्रथाएँ और कथाएँ प्रचलित हुइंर्। उनमें अधिकांश का सम्बन्ध किसी न किसी रूप में स्वास्थ्य एवं चिकित्सा से रहा है। मुस्लिम हकीमों ने नीम को 'यवनप्रिया' (मुस्लिमों के लिए प्रिय) बताया है। आज से चार सौ वर्ष पहले अली गिलानी नाम के एक वैद्य/रचनाकार ने इसे 'शजर-ए-मुबारक' (दैवी वृक्ष) कहा। कहीं भी उग जाने की इसकी स्वतंत्र व सर्वव्यापी प्रकृति को देखकर मुस्लिम बादशाहों ने इसे 'आजाद-दरख्त-ए-हिन्द' नाम से सम्बोधित किया। पश्चिमी देशों के वैज्ञानिक आज इसे एक 'आश्चर्यजनक वृक्ष' के रूप में देख रहे हैं।<br />भारत के विभिन्न ग्रामीण हिस्सों में नीम को शीतला माता के रूप में पूजा जाता है। नीम उष्ण जलवायु प्रिय है, किन्तु इसकी प्रकृति शीतल है। चेचक निकलने पर शरीर में काफी दाहकता/जलन उत्पन्न होती है। यह दाहकता नीम के प्रयोग से शान्त होती है। नीम में दाहकता-रोधी (Anti-inflammatory) गुण प्रचुर परिमाण में पाया जाता है। नीम के इस शीतल गुण के कारण ही उसे शीतला माता के रूप में पूजा गया, ऐसा जान पड़ता है। कथानकों में शीतला को वसन्ता भी कहा जाता है; नीम की कोमल पत्तियाँ वसन्त में ही निकलती हैं। इनका प्रतीक चिन्ह उड़द है, जो गठिया, स्नायविक व्यग्रता, कुल्हा-दर्द आदि में दिया जाता है। इसकी जड़ संवेदन मन्दक है, जिसे हड्डियों के दर्द में दिया जाता है।<br />दक्षिण भारत के कुछ ग्रामीण क्षेत्रों में नीम और पीपल की साथ-साथ पूजा की जाती है। माना जाता है कि नीम स्त्री रूप और पीपल पुरूष रूप है। शिव मन्दिरों में धूम-धाम से इनकी शादी भी की जाती है। वैदिक साहित्य में पीपल को अग्नि रूप माना गया है। अग्नि रूप सूर्य का है। अत: सूर्य का प्रतिनिधि पीपल है। नीम का तासीर उष्ण है, किन्तु प्रभाव शीतल है। स्त्रियाँ भी एक ओर उष्ण, दूसरी ओर मधुर होती हैं। इसलिए पीपल एवं नीम का पुरूष एवं स्त्री रूप इंगित है। लेकिन दोनों का अस्तित्वगत लक्ष्य एक ही है। सूर्य भी संक्रामक रोग-नाशक है और नीम भी सभी प्रकार के रोगकारक कीटों का नाशक है। पीपल भी भारी मात्रा में प्राण वायु आक्सीजन को संचरित करता है और नीम भी तीव्र आक्सीकारक है। इसलिए समान गुणधर्मी होने के कारण ये दोनों वृक्ष साथ-साथ पूजे जाते हैं।<br />उत्तर भारत में ज्येष्ठ मास में औरतें अपने पति की दीर्घायु कामना के साथ पीपल एवं नीम की साथ-साथ पूजा करती हैं। इसका अभिप्राय यही है कि उसका पति रोग-शोक मुक्त, स्वस्थ और दीर्घजीवी रहे। लोक-मान्यता में पीपल शिव का और नीम शीतला का प्रतीक है। शिव शान्त प्रकृति के हैं, गरल तक पी जाने वाले। वे स्वयं विष पीकर दूसरे को अमृत प्रदान करते हैं; नीम भी कार्बनडाईआक्साइड और सल्फरडाईआक्साइड का तीव्र शोषक है और अमृत समान पवित्रता एवं शीतलता का स्रावक है। कथाओं में शीतला को शिव की सहायिका बताया गया है। इस तरह शिव रूप पीपल की शीतला रूप नीम सहायिका है, दोनों अर्द्धांग है और परस्पर पूर्णता को प्राप्त कर मानव जीवन का कल्याण करते हैं।<br />भारत में कहीं-कहीं पीपल की जगह बट को नीम के पति के रूप में अंगीकार कर पूजने की प्रथा है। 'जनसत्ता' (१.२.९८) में प्रकाशित एक समाचार के अनुसार ३० जनवरी १९९८ को केरल में कोच्चि से करीब ३० किलोमीटर दूर युवात्तुपुझा के पास त्रिकालतुर स्थित श्री रामास्वामी मंदिर में बट वृक्ष को वर और नीम वृक्ष को बधू के रूप में मानकर पूरे वैदिक विधि-विधान से उनका विवाह किया गया। ३० अप्रैल १९९० को एक १२०० वर्ष पुराने बट वृक्ष की जगह एक नया बट वृक्ष लगाया गया था। पुराना वृक्ष २७ जून १९९८ को उखड़ गया तो उसका सोलहों शृंगार कर मंदिर परिसर में ही पूरे विधान के साथ उसकी अन्त्येष्ठि की गई और ३० अप्रैल १९९८ को साढ़े सात वर्ष पूर्व लगाये गये उपरोक्त बट वृक्ष एवं चार वर्ष पूर्व लगाये गये नीम वृक्ष को परिणय-सूत्र में आबद्ध किया गया। उस समय ५ बाघों की बारात भी निकाली गयी थी।<br />दक्षिण भारत में नीम की देवी 'अरूलमिगू मरियम्मा' की पूजा की जाती है। इस देवी को रोग-मुक्त करने वाली माना जाता है। इनके नाम पर एक मन्दिर भी निर्मित है, जो तमिलनाडु में तिरुचिरापल्ली से १५ किलोमीटर दूर समयपुरम में स्थित है। अप्रैल में जब नीम वृक्ष में नवीन कोपलों के साथ सुगन्धित फूल निकल आते हैं, तब इस मन्दिर में १३ दिन तक एक 'चित्रकार' नाम का महोत्सव आयोजित होता है। इस अवसर पर हजारों भक्त मन्दिर की ओर जाते हैं और देवी से प्रार्थना करते हैं कि उसे वह रोग-मुक्त कर दे या वर्ष भर निरोग रखे। पिछले वर्ष प्रार्थना के बाद यदि वह रोगमुक्त हो गया रहता है, तो मरियम्मा को धन्यवाद देना नहीं भूलता। भक्तगण अपने साथ नीम की पत्ती और फूल लेकर आते हैं। कई भक्त मुण्डन कराकर उस पर पिसी हुई नीम पत्ती लेप करके आते हैं। कई भक्त तो नुकीले लोहे से अपना अंग भी छेद कर आते हैं और प्रार्थना के बाद उस लोहे को निकाल कर घाव पर पिसा हुआ नीम लेप करते हैं। सम्भवत: यह प्रदर्शन नीम के प्रभावों को बताने के लिए किया जाता है, हालाँकि इसमें कुछ अतिवादिता भी हैं। डेकन (दक्षिणी) क्षेत्रों में नीम की देवी को 'वेपा मरम' कहा जाता है। 'वेपा' नीम का ही पर्यायवाची नाम है और मरम से ही 'मरियम' बना है, जिसका अर्थ देवी है।<br />छोटानागपुर के कुछ आदिवासी चुड़ैल का स्थान नीम वृक्ष मानते हैं। कुछ आदिवासी समुदायों में किसी को सर्प के डंसने पर रोगी को नीम की पत्तियों से पूरी तरह ढँक कर हनुमान मन्दिर में लाने और मंत्र पढ़े जाने की प्रथा है।<br />उड़ीसा में पुरी के जगन्नाथ मन्दिर में जगन्नाथ जी तथा अन्य देवी-देवताओं की मूर्तियाँ सिर्फ नीम के तने की बनायी जाती हैं। इन मूर्तियों के लिए नीम वृक्ष का चयन भी बड़े विधि-विधान से किया जाता है। उड़ीसा में नीम वृक्ष को 'दारू' कहा जाता है, सम्भवत: यह आयुर्वेद के 'द्राक्षा' (नीम रस) का ही तद्भव रूप है। मूर्तियों के लिए नीम वृक्ष के चयन के पीछे मूल कारण यही है कि उसकी लकड़ी मजबूत होती है, उसमें दीमक नहीं लगते और वह शुद्ध एवं पवित्र होती है। देवी-देवताओं की पूजा के समय पूजाघर के चारों ओर नीम पत्तों का वन्दनवार लगाया जाता है। मूर्ति को नीम पत्तों की माला पहनायी जाती है।<br />सऊदी अरब स्थित मुस्लिम समुदाय के पवित्र स्थल मक्का में, जहाँ लाखों यात्री प्रतिवर्ष हज के लिए जाते हैं, अभी हाल के दशक में ही पचास हजार नीम वृक्ष करीब दस वर्ग किलोमीटर में लगाये गये हैं। धार्मिक मकसद पवित्रता ही है, किन्तु भौतिक अर्थ गर्मी के दिनों में उस खुले रेगिस्तानी क्षेत्र में यात्रियों को गर्मी, लू एवं धूल-धक्कड़ से बचाना है। नीम पर्यावरण रक्षा की दृष्टि से सर्वोत्तम वृक्ष माना गया है। भारत के ग्रामीण क्षेत्रों में गर्मी के दिनों में लोग ज्यादातर नीम वृक्ष की छाया ही पसन्द करते हैं। अरब में गर्मी के दिनों में ५० डिग्री सेंटीग्रेड तक तापमान पहुँच जाता है। नीम में ५५ डिग्री से भी अधिक तापमान झेलने की क्षमता है।<br />कई हिन्दू व गैर-हिन्दू परिवारों में प्रसूता स्त्री के घर के दरवाजे पर नीम के पत्ते और गो-मूत्र रखे जाने की प्रथा है, ताकि दुष्ट आत्माएँ घर में प्रवेश न करें। दुष्ट आत्माओं से तात्पर्य संक्रामक वायरस ही हैं, जो नीम तथा गो-मूत्र से विकर्षित होते हैं। चेचक होने पर रोगी को नीम पत्ती पर सुलाया जाता है और घर के दरवाजे पर नीम का वन्दनवार लटकाया जाता है। इसका अर्थ रोगी को संक्रामक कीटाणुओं से सुरक्षित करना ही है। रोगी को नीम पत्तों के चंवर से हवा दी जाती है। कई जगह नई दुल्हन को नीम के जल से स्नान कराकर घर में प्रवेश दिया जाता है।<br />वाराह पुराण (१७२.३९) में कहा गया है- जो कोई एक पीपल, एक नीम, एक बड़, दस फूलों के पौधे या लताएँ, दो अनार, दो नारंगी और पाँच आम के वृक्ष लगाता है, वह नरक में नहीं जाता - <br /><br /><br /><em><strong>अश्वस्थमेकं पिचुमिन्दमेकं न्याग्रोधमेकं दशपुष्पजाती:।<br />द्वे द्वे तथा दाडिममातुलंगे पंचाम्ररोपी नरकं न याति।।</strong></em><br />यहाँ वृक्षों के साथ मनुष्य के धर्म-अधर्म की मान्यताएँ भी जुड़ी रही हैं। एक परम्परावादी हिन्दू परिवार के आँगन में तुलसी का पौधा रहता है और बाहर दरवाजे पर नीम का। वाराहमिहिर ने अपनी वृहत्संहिता (अध्याय-५४) में दकार्गल विज्ञान (हाईड्रोलॉजी) के अन्तर्गत ऐसे कई वृक्षों के नाम दिये हैं, जिनके द्वारा भूमि जल का ज्ञान होता है। उसमें नीम के अतिरिक्त अर्जुन, पलाश, बेल, श्योनाक, सप्तपर्ण, कदम्ब, नारियल, पिण्डार, शिरीष, अशोक, कण्टकारी, शमी, पीपल आदि लगभग २०० वृक्षों का उल्लेख है। वाराहमिहिर ने घर के समीप अशोक, पुन्नाग, शिरीष एवं प्रियंगु के साथ नीम वृक्ष लगाने की भी अभिशंसा की है। पद्म पुराण (सृष्टि खण्ड-२८/२३-३१) में कहा गया है कि- निम्ब प्ररोहण से सूर्य प्रसन्न होता है। आयुर्वेद में नीम को सर्वोत्तम वायु प्रदूषण नाशक और सर्वरोगों को हरने वाला बताया गया है। नीम पर सूर्य का निवास होने के एक कथानक के साथ निम्बार्क सम्प्रदाय ही चल पड़ा। 'निम्बार्क' का अर्थ है निम्ब (नीम) वृक्ष पर सूर्य - 'निम्बे अर्क: निम्बार्क:'। आयुर्वेद में नीम को सभी रोगों को हरने वाला- 'सर्वरोगहरो निम्ब:' कहा गया है।<br />नीम को साधुता और दयालुता का भी प्रतीक माना जाता है। बुद्ध की जातक कथाओं में इस आशय की एक कथा मिलती है। उन दिनों चोरों को नीम के डाल के खूंटे से त्रास दिया जाता था और नीम के वृक्ष पर लटकाया जाता था। एक दिन एक चोर एकान्त में खड़े एक नीम पेड़ के नीचे आकर सो गया। पास ही में एक पीपल भी था। नीम देवता ने पीपल देवता से कहा- मैं इस चोर को यहाँ से भगाऊँगा, नहीं तो इसके पकड़े जाने पर मेरा बहुत अनिष्ट होगा। पीपल ने पूछा- तुम्हारा क्या अनिष्ट होगा ? नीम ने कहा- तू मेरे और चोर के भेद को नहीं जानता। राजपुरूष गाँव में डाका डालने वाले चोर को नीम वृक्ष पर ही त्रास देंगे। मेरे मन में यही आशंका थी। इस कथानक का तात्पर्य यही है कि जिस तरह एक साधु पुरूष अपने साथ-साथ शरणागत की भी रक्षा करता है, उसी तरह एक नीम भी अपनी रक्षा के साथ-साथ दूसरों की भी रक्षा करता है। एक अन्य जातक कथा में एक क्रोधी राजकुमार को उपदेश करते हुए बोधिसत्त्व ने कहा है- जिस तरह नीम की तिक्तता के कारण आपने उसे पसन्द नहीं किया, उसी तरह आपके क्रोधी व्यवहार को जनता भी पसन्द नहीं करेगी। अत: इस स्वभाव को आप त्याग दें। उत्तरी भारत के गाँवों में क्रोधी व्यवहार वालों के लिए ही कहा गया है- 'एक तो करेला तीता, दूजे चढ़े नीम'।<br />एक लोक प्रचलित कथा है कि एक वैद्य ने दूसरे वैद्य के ज्ञान का थाह लेने के लिए, जो सौ कोस दूर था, एक स्वस्थ युवक को माध्यम बनाया। उसे कहा गया कि उक्त वैद्य को दुआ-सलाम कह आवे, किन्तु रास्ते में वह इमली के पेड़ के नीचे ही सोया करे। युवक ने वैसा ही किया। किन्तु गन्तव्य तक पहुँचते-पहुँचते उसके शरीर में तमाम फोड़े-फुन्सी निकल आये। दूसरे वैद्य ने उस युवक को वापस करते हुए कहा- मेरा भी दुआ-सलाम बोल देना, किन्तु रास्ते में सिर्फ नीम वृक्ष के नीचे ही सोना। युवक ने वैसा ही किया। गन्तव्य तक वापस आते-आते उसके सभी रोग दूर हो गये थे। पहला वैद्य समझ गया कि दूसरा भी उससे कम नहीं। इस कथानक में भी नीम की महत्ता बतायी गयी है।<br />उत्तर प्रदेश में नीम से सम्बन्धित कई लोक-गीत प्रचलित हैं, जैसे-<br /><br /><br /><em><strong>कवनी उमरिया साधु निबिया लगावेन, कवनी उमरिया विदेसवा गये हो राम।<br />खेलत कूदत बहुअरि निबिया लगाये, रेखिया भिनत गै विदेसवा हो राम ।<br /><br /><br />फरिगै निबिया लहसि गये डरिया, तबहू न आये मोर विदेसिया हो राम।।</strong></em><br />एक युवती का पति घर पर नीम का पेड़ लगाकर परदेश चला गया। ज्यों-ज्यों वृक्ष बढ़ता है, त्यों-त्यों युवती की विरह-वेदना भी बढ़ती जाती है। एक गुजराती लोकगीत की पंक्ति है- 'कड़वा लीमडानी एक डाल मीठी रे, म्हारो घणी रंगीलो'- अर्थात, जिसका पति परदेश से लौट आया हो, उसके लिए कड़वी नीम की डाल भी मीठी हो जाती है। देहातों में शुभकामना व्यक्त करते हुए कहा जाता है- 'उसी प्रकार बढ़ो, जैसे नीम बढ़ता है'। देहातों में एक और महत्त्वपूर्ण कहावत प्रचलित है कि भाई चाहे कितना भी कठोर क्यों न हो, फिर भी बहन की रक्षा अवश्य करेगा और नीम चाहे कितनी भी कड़वी हो, फिर भी उसकी छाँह शीतल ही होगी- भईया अति कड़ुवाहट, तबो दहिन बाँह हो। निबिया अति कड़ुवाहट, तबो शीतल छाँह हो।<br />अवधी में औरतों का एक हिडोला गीत है-<br /><br /><br /><em><strong>बाबा निमिया के पेड़ जिनि काटहु, निमिया चिरैया बसेर।<br />बाबा बिटियउ क जिनि केउ दुख देउ, बिटिया चिरैया की नाई।।</strong></em><br /><br /><br /><em><strong>बाबा सब रे चिरैया उड़ि जइहें, रहि जइहे निमिया अकेलि।<br />बाबा सब रे बिटिउआ जइहें सासुर, रहि जइहें माई अकेलि।।</strong></em><br />इस गीत को महामना पंडित मदन मोहन मालवीय जी बार-बार सुनते और हर बार आँसू बहाते थे। यहाँ नीम को माँ के रूप में और लड़कियों को चिड़ियों के रूप में दर्शाया गया है। जिस प्रकार एक माँ के बिना उसके सन्तान आश्रयहीन व अनाथ हो जाते हैं, उसी तरह वृक्ष के बिना पक्षी भी अनाथ व आश्रयहीन हो जाते हैं। मानव के लिए नीम का महत्व माता के समान है।<br />श्रावण मास में भोजपुरी क्षेत्र की ग्रामीण औरतें 'मइया' (शीतला माता) की पूजा करती हैं। उस वक्त गाये जाने वाले गीत की ये पंक्तियाँ द्रष्टव्य हैं -<br /><br /><em><strong><br />निमिया के डाली मइया डालेली झुलुअवा कि झुलि-झुलि ना।<br />मइया गावेली गीतिया कि झुली झुली ना।</strong></em><br />हिन्दू रीति-रिवाजों के अनुसार नये वर्ष में प्रतिपदा के दिन से दस दिन तक नीम की पत्तियाँ काली मिर्च के साथ पीस कर पीने या सिर्फ नीम के टूसे चबाने की प्रथा है। इसके पीछे मूल कारण नीम का औषधीय प्रभाव है, जो साल भर तक विभिन्न रोगों से मुक्त और रक्त को शुद्ध रखता है। मालवा (मध्य प्रदेश) में प्रतिपदा के दिन कढ़ी में नीम की पत्ती डाली जाती है। पुरनपोली के साथ खाने के लिए नीम की चटनी भी बनायी जाती है। देशी कहावत है- 'हर्रे गुण बत्तीस, नीम गुण छत्तीस'। किस महीने में क्या खाना चाहिए, इसे ग्रामीण लोगों ने अपने अनुभवों के आधार पर इस प्रकार बताया है-<br /><br /><br /><em><strong>सावन हर्रे भादों चीत (चिरैता), क्वार गुड़ तू खाओ मीत।<br />कार्तिक मूली अगहन तेल, पूस दूध से करो तू मेल।</strong></em><br /><br /><br /><em><strong>माघ मास घी खीचड़ खाय, फाल्गुन उठ के प्रात नहाय।<br />चैत्र नीम बैसाख में तेल, ज्येष्ठ सयन आसाढ़ में बेल।।</strong></em><br />भारतीय जीवन-दर्शन में सम्पूर्ण वनस्पति जगत अपनी एक विशेष पहचान रखते हैं। आदिकाल से ही इनके साथ मनुष्य के गहरे रिश्ते जुड़े रहे हैं। उन्हीं के आधार पर संस्कृति और सभ्यता के क्रमिक सोपान विकसित हुए। सदियों तक भारत की अधिकांश भूमि वनों से आच्छादित रही, उनके बीच रहकर मनुष्य प्रकृति के रोम-रोम तक संचरित हुआ; उनके गुण, महत्व और उपयोगिताओं को समझा और उन्हें अपना हितैषी समझकर उनका पूजन किया। भारतीय चिकित्सा पद्धति के विकास का मूल वस्तुत: वनवासी जीवन ही है। यहाँ कोई भी वृक्ष या नदी, पर्वत, पशु, पक्षी ऐसा नहीं, जिनके लिए एक देवता परिकल्पित न हो। सभी में कुछ न कुछ देने के भाव हैं, इसलिए वे सभी देवता हैं। यहाँ भू-देवता, ग्राम-देवता, वन-देवता, पवन-देवता, जल-देवता आदि के रूप में सम्पूर्ण प्रकृति की पूजी की गयी। भारतीय ऋषियों ने आर्य सन्तानों को यही शिक्षा दी की उन सबके प्रति कृतज्ञ बनो, उनकी अभ्यर्थना करो, जिन्होंने तुम्हारा थोड़ा भी उपकार किया है। इसी शिक्षा संस्कार की वजह से यहाँ प्रकति के सभी उपादानों में देवत्व का दर्शन किया गया। मनुष्य का सम्पूर्ण अस्तित्व ही प्रकृति की देन है, उसके निर्माण व विकास में प्रकृति के कण-कण का योगदान है। यदि मनुष्य प्रकृति से विलग होना चाहे, तो यह सम्भव नहीं; प्रकृति का विरोध करे तो यह उसका स्वयं के प्रति विद्रोह होगा। धरती से आकाश तक सम्पूर्ण सृष्टि एक पालने की तरह है, जिसमें मनुष्य सुखपूर्वक खेलता है। यहाँ धरती को माँ और आकाश को पिता कहा गया- 'तन्माता: पृथ्वी, तत्पिता द्यौ'। अब कोई अपने माता-पिता का ही विरोध करे तो वह आश्रयहीन एवं अनाथ तो होगा ही। आज वनों का विनाश और प्रकृति का निर्ममतापूर्ण दोहन कर मनुष्य आश्रयहीन और अनाथ सा होते जा रहा है। उसके शिक्षा और संस्कार भी विकृत एवं विद्रूप होते जा रहे हैं।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-4921353742243313409?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-51838855771308632982008-08-25T12:36:00.003-07:002008-08-25T12:49:13.651-07:00संतान-वृद्धि के साथ समस्याएँ भी बढ़ती हैं, इसे हजारों वर्ष पूर्व ऋग्वैदिक काल में भी महसूस किया गया था और आज भी गम्भीरता से महसूस किया जा रहा है। ऋग्वेद के ऋषि कहते हैं - <strong>'बहुप्रजा निर्झृतिमा विशेष:</strong>' (१.१६४.३३)- अर्थात् बहुत सन्तान वालों को बहुत कष्ट होता है। इसलिए नववधू को उनका उपदेश है-'सना अत्र युवतय: सयोनीरेकं गर्भं दधिरे सप्तवाणी' (३.१.६) अर्थात् - सप्तपदी (विवाह) की हुई युवा पत्नी एक ही गर्भ धारण करे। परिवार नियोजन सम्बन्धी ये विचार उस समय के हैं, जब आर्यों में पुत्रवान होने की कामना प्राय: एक सामाजिक प्रथा का रूप ले चुकी थी और दस-दस पुत्रों तक की कामना की जाती थी (ऋ १०.८५.४५)। विगत चार-पाँच हजार वर्षों के काल प्रवाह में भारत की जनसंख्या में यद्यपि ज्वार-भाटे की तरह अनेक उतार-चढ़ाव आये हैं और यह देश अनेक युद्ध, अकाल, महामारी तथा विभिन्न आपदाओं का शिकार हुआ है, जिसमें जीवन के अनेक बीज नष्ट हुए हैं, फिर भी 'एकोऽहं बहुस्याम प्रजायेय'- मैं एक हूँ अनेक सन्तानों से घिर जाऊँ-की नैसर्गिक कामना के साथ इस देवधरा पर स्वर्ग का वितान तानने के उद्देश्य से अवतरित मानवों में अपनी वंश-वृद्धि की लालसा एवं उत्साह में प्राय: कभी कमी नहीं आई। लेकिन ऐसा लगता है कि इस वंश-वृद्धि के संदर्भ में हमेशा और व्यापक स्तर पर सात्विक, सोद्देश्य एवं विवेकयुक्त कामना नहीं की गयी। ज्यादातर असंयमित, अविवेकपूर्ण या अवैध कामनाएँ ही की गयीं, जिसके परिणामस्वरूप तमाम ऐसी सन्तानों की भी भीड़ इकट्ठी हो गयी, जिसकी मौलिक आवश्यकताओं की पूर्ति एवं अधिकारों के प्रश्नों का हल निकलने की न तो आज ही कोई सम्भावना दिख रही है और न निकट भविष्य में।<br />मानव समुदाय अपने असंयमित एवं अविवेकपूर्ण कामनाओं पर नियंत्रण पाने में नाकाम रहा, अत: वह अनपेक्षित सन्तान वृद्धि को रोकने के लिए नये-नये तरकीबों को इजाद करने में लगा, जिनमें कुछ वैध समझे गये, तो कुछ अवैध। प्राचीन यूनान में जनसंख्या-नियंत्रण के लिए कई अमानवीय उपक्रम भी किये जाते थे। यूनानी दार्शनिक अरस्तु के समय में गर्भपात को भी उचित समझा जाता था, बशर्ते गर्भस्थ पिण्ड में चेतना व प्राण का संचार न हुआ हो। उस समय जनसंख्या-नियंत्रण के लिए समलिंगी प्रथा भी प्रचलित थी। यूनानी लोग बाल-वध और जंगलों में बच्चों को छोड़ देने को भी बुरा नहीं मानते थे। इस तरह की प्रवृत्तियाँ विश्व के अन्य देशों में आज भी पायी जाती हैं; वर्तमान भारत में भी ऐसी घटनाएँ अक्सर प्रकाश में आती रहती हैं। गर्भपात तो आम बात है। भ्रूण-हत्या के मामलों में भी भारी इजाफा हुआ है, जो अवैध है। नैतिक जीवन मूल्यों व मर्यादाओं का अतिक्रमण करने वाली इन प्रवृत्तियों को कभी सामाजिक मान्यता नहीं मिली। भारत में प्राचीन काल से ही पारिवारिक जीवन में संयम-नियम पर विशेष जोर दिया जाता रहा है।<br />आधुनिक चिकित्सा विज्ञान व टेक्नॉलॉजी ने परिवार-नियोजन या जनसंख्या-नियंत्रण के लिए अनेक तरह के सिन्थेटिक साधन विकसित किये हैं, जिनमें स्त्री-पुरूष द्वारा धारण किये जाने वाले निरोध, स्पंज, लूप, इंजेक्शन तथा खाने की गोलियाँ, आपरेशन द्वारा नशबन्दी आदि प्रमुख है। चूँकि ये सभी साधन कृत्रिम एवं अप्राकृतिक ही हैं, अत: इनका स्वास्थ्य एवं नैतिक व सामाजिक जीवन-मूल्यों पर विपरीत प्रभाव पड़ना भी स्वाभाविक है। इन साधनों के प्रयोग से तमाम महिलाओं की जिन्दगी तबाह हुई है, अनेक मौतें भी हुई हैं और इनके खिलाफ विश्व की तमाम महिला संगठनों ने समय-समय पर आवाज भी उठाई है।<br />सरकार अपने परिवार-नियोजन कार्यक्रम के तहत जनसंख्या-नियंत्रण के लिए कटिबद्ध है, दूसरी ओर इसकी आड़ में सिन्थेटिक गर्भ-निरोधक उत्पादक कम्पनियाँ दिनोदिन मालामाल हो रही हैं। लेकिन समस्या यह है कि इन कृत्रिम संसाधनों के व्यापक प्रचार-प्रसार और स्वास्थ्य एवं धन की भारी कीमत चुकाने के बावजूद जनसंख्या वृद्धि की रफ्तार अभी थमी नहीं है। इन साधनों के उपयोग से यौन-विकृतियों और व्यभिचारों में तेज वृद्धि हुई है। परन्तु विकल्प क्या है, जिससे स्वास्थ्य और संस्कार भी विकृत न हों और अनपेक्षित जनसंख्या वृद्धि को भी रोका जा सके? नैतिक धरातल पर इस सवाल का उत्तर तो सिर्फ भारतीय आध्यात्म के पास है, लेकिन तकनीकी रूप से बहुत हद तक सुरक्षित साधन वनस्पति जगत से ही प्राप्त हैं, जो सदियों से भारतीय आयुर्वेद के संरक्षण में घरेलू स्तर पर प्रयोग में आते रहे हैं। दुनियाँ के वैज्ञानिकों का ध्यान इधर इन प्राकृतिक साधनों की ओर तेजी से गया है। इनमें 'नीम' इस समय व्यापक चर्चा में है।<br />गर्भ-निरोधक (contraceptive) रूप में नीम का तेल, उसके तने की छाल एवं लकड़ी के धुएँ का प्रयोग भारत एवं पड़ोसी देशों में सदियों से होता रहा है। भारतीय आयुर्वेदिक चिकित्सा विज्ञान ने नीम के विभिन्न भागों में शुक्रनाशी (Anti-fertility) गुणों की प्रायोगिक खोज काफी पहले कर ली थी। इधर विश्व के कई देशों में भी आधुनिक वैज्ञानिक अनुसंधानों द्वारा नीम के उपरोक्त घरेलू एवं आयुर्वेदीय मान्यताओं की पुष्टि हुई है। नीदरलैण्ड में किये गये प्रयोगों से यह साबित हुआ है कि नीम तेल एक विष-रहित, शुक्राणुनाशक तथा संभागोपरान्त गर्भ-निरोधक है। इसके पत्ते में भी प्रजनन-रोधी हरित तत्व पाये जाते हैं। इसके तेल में शुक्राणुओं को गतिहीन करने की क्षमता प्रबल है। यह हार्मोन में हस्तक्षेप कर प्रजनन को रोकता है और प्रतिरक्षक के रूप में काम करता है। गर्भाशय के मुख पर इसके प्रयोग से लम्बे समय तक गर्भाधान से बचा जा सकता है।<br />दिल्ली स्थित 'राष्ट्रीय रोग-प्रतिरोध संस्थान' ने नीम तेल से 'प्रनीम' नामक एक शुक्राणुनाशक तत्व खोजा है, जिसे गर्भ-निरोधक रूप में प्रचलित अन्य रासायनिक गोलियों, कैप्सूलों तथा इंजेक्शनों की अपेक्षा अधिक प्रभावशाली, सुरक्षित एवं पार्श्व-प्रभाव रहित तथा काफी सस्ता बताया जा रहा है। कानपुर की एक कम्पनी ने नीम तेल से 'सेन्सेल' नामक एक तरल पदार्थ तैयार किया है, जिसे संभोग से पूर्व जनन-अंगों में लेप किया जाता है। इसे वर्ण (घाव) को ठीक करने वाला तथा एन्टीसेप्टिक के रूप में भी प्रभावकारी माना जा रहा है। 'भारतीय डिफेन्स इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोलॉजी एण्ड अप्लायड साइन्सेज' के वैज्ञानिकों ने नीम तेल से 'डी.के.-१' तथा 'डी.एन.एम.-५' नामक तत्व निषेचित किया है, जिन्हें विश्वसनीय गर्भ-निरोधक बताया जा रहा है। इसी संस्थान के वैज्ञानिकों ने 'डी.एन.एम.-७' नामक एक और तत्व भी निषेचित किया है, जिसे गर्भपात कराने में सक्षम माना जा रहा है। इसे एड्स जैसे रोग में भी प्रभावकारी पाया गया है।<br />नीम में एन्टीवायरल तथा एन्टीबैक्टेरियल गुण होने के कारण भी इसके प्रयोग से प्रजनन अंगों में किसी तरह के रोग या विकृति उत्पन्न होने की कोई आशंका नहीं रहती। पूरा नीम वृक्ष एन्टीवायोटिक गुणों से भरा है और उसके तेल अथवा छाल या पत्तों का रस सुजाक और संभोगोपरान्त होने वाले सूजन, दर्द, रक्त-स्राव, प्रजनन अंगों में क्षत आदि के रोकथाम में प्रयुक्त होता है। शरीर में किसी तरह की हानि न पहँचाने के कारण ही नीम को संस्कृत में 'अरिष्ठ' कहा गया है। नीम एक जबरदस्त एन्टीसेप्टिक भी है, जो कटे-जले में काम आता है।<br />'वनौषधि चन्द्रोदय' नामक आयुर्वेद ग्रन्थ के अनुसार नीम या कुनैन के तेल सहवास से पूर्व स्त्री के जरायुपिंड (योनि) के अन्दर रूई या पतले कपड़े के सहारे लगाने से गर्भ नहीं ठहरता। शुक्राणु तुरन्त मर जाते हैं। सम्भोग के तुरन्त बाद नीम पत्तों या नीम छाल के उबले जल से योनि मार्ग को धो देने से भी शुक्राणु नष्ट होते हैं। आयुर्वेद के एक अन्य मत के अनुसार एक तोला नीम गोंद (लासा) के चूर्ण को आधा पाव पानी में गलाकर कपड़े से छान लें, उसमें एक हाथ लम्बा और एक हाथ चौड़ा साफ मलमल का कपड़ा तर करके सुखा लें। जब कपड़ा सूख जाय, तब उसे कैंची से छोटे-छोटे टुकड़ों में काट लें और शीशी में रख लें। सम्भोग से पहले एक टुकड़ा स्त्री के गर्भ-मुख पर रख दें। सहवास के बाद उसे निकाल कर फेंक दें। इस प्रयोग से विचित्र स्फूर्ति होते देखी गयी है, जिससे गर्भ नहीं ठहरता।<br />गुजरात के आदिवासियों के यहाँ गर्भ-निरोध के लिए २०० ग्राम नीम का छाल २ लीटर पानी में रात्रि में भिंगोकर सुबह उसे छानकर पीने की प्रथा है, जिससे पुरूष को बन्ध्यता प्राप्त होती है। गर्भ-निरोध के लिए वहाँ स्त्री योनि-मुख पर नीम की लकड़ी का धुआँ देने की भी प्रथा है। इस प्रयोग का उल्लेख आयुर्वेद ग्रन्थ 'योगरत्नाकर' में भी हुआ है-<br /><br /><br /><em><strong>घूमिते योनि रघ्रेतु निम्ब काष्टैश्च युक्तित:।<br />ऋत्वन्ते रमते या स्त्री न सा गर्भमवाप्नुयात।।</strong></em><br />कामसूत्र के 'कुटनीयोगतन्त्र' में नीम तेल और सेंधा नमक मिलाकर रूई के साथ योनि में रखने से गर्भ-निरोध होने की बात कही गयी है। दक्षिण-पश्चिम मेडागास्कर की औरतें गर्भ-निरोध के लिए नीम की पत्तियाँ चबाती हैं। इसके विपरीत अफ्रीकी देश गाम्बिया और घाना की औरतें गर्भपात रोकने के लिए गर्भधारण से दो-तीन महीने आगे तक नीम छाल का काढ़ा पीती हैं। आयुर्वेद मत में सन्तान के अनिच्छुक व्यक्ति यदि लगातार कई महीनों तक नीम की पत्तियों का सेवन कर ले, तो उनकी प्रजनन क्षमता स्वत: नष्ट हो सकती है। साधु-सन्यासी लोग अपनी कामशक्ति को नियन्त्रित करने के लिए नीम पत्तियों का विशेष सेवन करते हैं। नीम के पत्तों में जहाँ दाहकता शान्त करने के गुण हैं, वहीं इसके तेल की तासीर उत्तेजक होता है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-5183885577130863298?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-83069639724588196802008-08-25T12:36:00.002-07:002008-08-25T12:47:22.162-07:00आधुनिक कृषि टेक्नालॉजी के विकास के साथ सन् १९६० के आस-पास भारत में एक नई हरित क्रान्ति योजना का सूत्रपात हुआ, जिसका मुख्य लक्ष्य था- अधिकाधिक खाद्यान्न उत्पादन। इसके लिए उपज देने वाले संकर प्रजाति के बीजों व पौधों, भरपुर सिंचाई के लिए नहर व ट्यूबवेल्स, मोटर-चालित शक्तिशाली यंत्र-उपकरण और तेज असर डालने वाले रासायनिक उर्वरक एवं कीटनाशकों का उपयोग शुरू हुआ। परिणाम आशा के अनुरूप निकला। जितनी भूमि में पहले लाखों टन खाद्यान्न उत्पादित होते थे, उतनी ही भूमि में अब करोड़ों टन उत्पादित होने लगे। हाँलाकि हरित क्रान्ति के विगत तीन-चार दशकों में देश की आबादी भी बढ़कर लगभग दुगुनी हो गयी और सम्पूर्ण आबादी के लिए यद्यपि आज भी पर्याप्त खाद्यान्न उपलब्ध नहीं है, फिर भी इस मामले में देश ने बहुत कुछ आत्मनिर्भरता अवश्य हासिल कर ली।<br />लेकिन नयी कृषि टेक्नालॉजी, जो अपने सम्पूर्ण ढांचे में एक तरह से कृत्रिम संसाधनों पर आधारित है, खाद्यान्न उत्पादन के मामले में अल्पकालिक प्रभाव वाली और कृषि पर्यावरण एवं स्वास्थ्य के मामले में प्राय: दीर्घकालिक दुष्प्रभाव डालने वाली सिद्ध हुई। इनमें सबसे ज्यादा दुष्प्रभाव रासायनिक खादों एवं कीटनाशकों का पड़ा, जिनके कारण भूमि, जल, वायु, खाद्य-पेय आदि सब प्रदूषित हुए और बड़े पैमाने पर मानव एवं मानवेतर जीवन के लिए खतरा उपस्थित हुआ है। इन सिंथेटिक उर्वरकों तथा कीटनाशकों के बेहिसाब प्रयोग के परिणामस्वरूप सिर्फ भारत में ही अब तब लाखों हेक्टेयर उपजाऊ कृषि-भूमि अम्लीय एवं रेहिले में परिवर्तित होकर बंजर बन गई है। जनसंख्या में हो रही तेज वृद्धि और उसके अनुरूप खाद्यान्न की बढ़ती माँग को देखते हुए ये स्थितियाँ वास्तव में गंभीर चिंता का विषय हैं। सर्वेक्षणों और प्राप्त आंकड़ों के अनुसार १९५०-५१ में फसलों पर लगने वाले कीड़ों तथा रोगाणुओं से बचाव के लिए जहाँ १०० टन कीटनाशकों का प्रयोग हुआ था, वहीं १९९०-९१ तक आते-आते (प्राय: उतनी ही भूमि में) उसकी मात्रा लगभग ८६ हजार टन तक पहुँच गयी। पहले कीटनाशकों का जहाँ एक-दो बार छिड़काव से ही काम चल जाता था, वहाँ अब कई बार प्रयोग करने पड़ रहे हैं।<br />समस्या यह है कि एक ओर बिना कीटनाशकों के प्रयोग के पर्याप्त खाद्यान्न उत्पादित नहीं हो सकता, दूसरी ओर उसके पड़ने वाले पार्श्व प्रभावों से भी अपने को नहीं बचाया जा सकता। फसलों पर लगने वाले कीटों के प्रकार व प्रभाव इतने ज्यादा हैं कि मनुष्य अपने किये प्रयत्नों का पर्याप्त फल स्वयं नहीं पा सकता। दुनियाँ में लगभग एक हजार किस्म के ऐसे कीटों की पहचान की गई है, जिनसे फसलों, भण्डारित अन्न तथा अन्य घरेलू वस्तुओं को नुकसान होता रहा है। इनमें तीन-चार सौ किस्म के छोटे-बड़े कीड़े विशेष रूप से नुकसानदायक हैं। गंभीर बात यह भी है कि कीटनाशकों के बड़े पैमाने पर प्रयोग के बावजूद भारत में प्रतिवर्ष अरबों रुपये के फसल एवं भण्डारित अन्न कीटों द्वारा नष्ट कर दिये जाते हैं। परिस्थितिक परीक्षणों से विदित है कि जिन कीटों को मारने के लिए कीटनाशकों का प्रयोग हुआ, वे कुछ वर्षों तक लुप्त रहने के बाद न सिर्फ पुनर्जीवित हो उठे, बल्कि उनकी प्रतिरोधी क्षमता में भी अप्रत्याशित रूप से वृद्धि हो गयी। इसी के साथ नये किस्म के कीट व रोगाणु भी विकसित हुये हैं। परिणामस्वरूप कीटनाशकों की मात्रा में बढ़ोत्तरी तो होती गयी, लेकिन लक्ष्य कीटों का सफाया नहीं हो सका। स्पष्ट है कि रासायनिक कीटनाशक कीट-नियंत्रण में अब उतने प्रभावकारी नहीं रह गये हैं, जितने पिछले दशकों में देखे गये।<br />दूसरी गंभीर समस्या कीटनाशकों का जन-जीवन पर पड़ने वाले घातक प्रभाव की है। प्रकाशित रपटों के अनुसार कीटनाशकों के प्रभाव से हर साल लाखों लोग बीमार पड़ते हैं, जिनमें से अधिकतर मौत के शिकार हो जाते हैं। अशिक्षा, सुरक्षित उपकरणों के अभाव तथा कीटनाशकों की विषाक्तता के कारण छिड़काव करने वाले किसान-मजदूर कैंसर, अंधेपन, अर्थराइटिस, उल्टी, दमा, श्वांस, ट्यूमर आदि बीमारियों से ग्रस्त होते पाये गये हैं। इन रसायनों के प्रयोग से भूमिगत जल के प्रदूषित होने, भूमि में नाइट्रीकरण की प्रक्रिया क्रमश: मंद पड़ने से उपजाऊ मिट्टी के रेहिले या अम्लीय में बदल जाने, प्रकृति में स्वत: चलने वाली जैविक नियंत्रण प्रक्रिया के नष्ट होने, आदि के संकट तो उपस्थित हैं ही, उपचारित बीजों को खाने से तमाम दुर्लभ प्रजाति के पक्षी भी समाप्त हुये हैं। अलक्ष्य कीटों, जैसे मधुमक्खी आदि के लिए भी इनसे खतरे उत्पन्न हुए हैं। सर्वेक्षणों में पाया गया कि नाशी कीटों द्वारा फसलों का नुकसान अब भी उतना ही हो रहा है, जितना कीटनाशकों के बहुत प्रचलन में न आने से पहले हुआ करता था।<br />विडम्बना यह भी है कि बाजार में उपलब्ध ज्यादातर कीटनाशक अत्यन्त विषैले होने के कारण खुद उत्पादक देशों में ही काफी अर्से से पूरी तरह प्रतिबन्धित हैं, लेकिन भारतीय किसानों द्वारा आज भी धड़ल्ले से प्रयुक्त हो रहे हैं। बताया जाता है कि एल्ड्रिन, क्लोरडान, हेप्टाक्लोर, डिएल्ड्रीन, लिंडेन, मिथाइल, पैराथियान, व्यूटाक्योर, पैरावेट, डी.वी.सी.पी., मैलाथियान, डी.डी.टी., बी.एच.सी. इत्यादि पर अमेरिका में पूरी तरह पाबंदी है, जबकि इनमें से कई पर 'हानिरहित' का लेबल लगाकर विज्ञापनों के जोर पर इन्हें भारत में खूब प्रचारित किया गया है। बाजार में ऐसे तमाम नकली एवं एक्सपायर्ड कीटनाशकों की कालाबाजारी भी फैली है, जिनसे फसलों की सुरक्षा तो नहीं हो पाती, जीवन अवश्य सुरक्षित हो जाते हैं। १९७६ में लखीमपुर खीरी (उ.प्र.) में गैमेक्सीन (डी.डी.टी.) के प्रयोग से जहरीले बने अनाज को खाने के कारण ४ व्यक्ति तथा ५० से अधिक जानवर मारे गये थे। १२६ गाँवों के २५० से अधिक व्यक्ति लूले हो गये थे। १९७५ में कर्टानक में भी कीटनाशकों के दुष्प्रभाव से हजारों लोग जोड़ों व पुट्ठों में दर्द के शिकार हुए थे। १९५८ में दूसरे देश से मँगाये गये अनाज में इतनी विषाक्तता थी कि उसको खाने से करीब १०० लोग मारे गये थे, जबकि उस अनाज पर ''हानिरहित'' का लेबल लगा था।<br /><strong><br />फसल एवं अन्न की सुरक्षा के उपाय</strong>फसलों तथा भण्डारित अन्न की सुरक्षा के लिए नीम का विभिन्न रूपों में प्रयोग होता रहा है और वह आज के वैज्ञानिकों द्वारा भी समर्थित है। वे प्रयोग कुछ इस प्रकार हैं-<br />१. जूट के बोरे में अन्न भण्डारित करने के लिए १० किलो जल में ८० ग्राम नीम तेल मिलाकर अथवा १० किलो जल में एक किलो नीम पत्ती उबालकर उसमें बोरे को रात भर भिंगोकर रखा जाता है और सुखाकर उसमें अन्न भर दिया जाता है। बोरे में छांव में सूखी नीम पत्ती भी अन्न के साथ विभिन्न तहों में रखने से उसमें कीड़े नहीं लगते। इस प्रक्रिया से आठ महीने तक अन्न या आलू वगैरह सुरक्षित रखा जा सकता है।<br />२. भारत के विभिन्न प्रान्तों के अतिरिक्त पड़ोसी देशों में भी डेहरी एवं बखार में अन्न रखते समय नीम का ५-७ इंच मोटा तह बिछाने या उसके भीतरी दिवाल में पीसी हुई नीम पत्ती, मिट्टी में सान कर लेप करने का प्रचलन रहा है। कहीं-कहीं भूसे या पुआल में नीम जल अथवा नीम तेल छिड़कर भी डेहरी, बखार, बोरा या बड़े टोकरे आदि में अन्न रखने की प्रथा रही है। एक क्विंटल अन्न में डेढ़ से दो किलो सूखी नीम की पत्ती का प्रयोग पर्याप्त होता है।<br />३. नीम तेल तथा नीम पाउडर भण्डारित अन्न की सुरक्षा के लिए सर्वाधिक सक्षम पाये गये हैं। एक किलो दलहन में २ या ४ ग्राम तक तेल मिलाया जा सकता है। तिक्तता को धोकर अलग किया जा सकता है अथवा ८-१० महीने बाद वह स्वत: समाप्त हो जाती है। सोखने वाले अन्न, जैसे -आटा, मैदा, बेसन आदि में इसे नहीं मिलायी जाती। ऐसे अन्न में नीम पत्ती मिलायी जाते है। फलीदार अन्न या मक्का में १०० ग्राम से ३०० ग्राम तक प्रति क्विंटल नीम तेल का मिश्रण बिना किसी हानि के १३५ दिन तक प्रभावकारी पाया गया है। एक क्विंटल गेहूँ में एक किलो और धान में प्रति क्विंटल आधा किलो से एक किलो तक नीम तेल मिलाना पर्याप्त होता है।<br />४. भण्डारित अन्न को कीड़ों से बचाव के लिए नीम बीज, गिरी या खली का पाउडर अथवा चूर्ण भी मिलाया जाता है। घुन, पतिंगा, भृंग आदि को नियन्त्रित करने के लिए एक क्विंटल अनाज में डेढ़-दो किलो नीम पाउडर या चूर्ण मिलाना पर्याप्त एवं प्रभावकारी पाया गया है। फसलों के तनाबेधक कीटों को मारने में भी यह पाउडर कारगर है। इसे छिड़कने से पहले १:१ या १:२ में नीम पाउडर के साथ लकड़ी के बुरादे, धान की भूसी, या सूखी मिट्टी मिलायी जाती है। इसे फसलों के ऊपर पत्तियों के बीच गोल चक्कर (होर्ल) में डालना ज्यादा असरदायक होता है। नये पत्तों को खाते ही कीट मर जाते हैं। एक हेक्टेयर फसल में २५ किलो तक नीम पाउडर की जरूरत पड़ती है।<br />५. फसलों को चूसने वाले कीटों को मारने के लिए नीम तेल का छिड़काव ज्यादा प्रभावकारी होता है। इससे फफुंद एवं बैक्टेरिया नष्ट होते हैं। एक एकड़ फसल में ५ से १० लीटर नीम तेल का स्प्रेयर द्वारा हल्के दबाव पर छिड़काव किया जाता है। जब अधिक कीट न लगे हों, तब १० ग्राम डिटरजेंट साबुन तथा १० से २० ग्राम नीम तेल एक लीटर पानी में मिलाकर छिड़काव करने का सुझाव दिया जाता है। एक हेक्टेयर के लिए ५ लीटर नीम तेल, ५० लीटर पानी एवं ५० ग्राम डिटरजेंट मिलाकर घोल तैयार किया जा सकता है।<br />६. जुताई के समय खेत में नीम खली प्रति हेक्टेयर २५० किलो से २००० किलो तक (फसल एवं मिट्टी के प्रकार के अनुरूप) मिला देने से फसल को कुतर कर खाने वाले कीटों सहित अन्य तरह के कीटों का भी रोकथाम होता है। इससे खेतों में नाइट्रोजन का संतुलन बना रहता है, जो फसल के लिए अत्यावश्यक है। नीम में नाइट्रोजन की पर्याप्त मात्रा पाई जाती है। कुछ स्थितियों में नीम खली के साथ पुआल की राख मिलाकर डालना भी अच्छा माना जाता है।<br />७. नीम पाउडर या चूर्ण अथवा पत्ती का जलीय निषेचन भी फसलों पर छिड़का जाता है। वैज्ञानिकों का अभिमत है कि उचित रीति से बनाया गया घरेलू जलीय निषेचित कीटनाशक भी उतना ही कारगर है, जितना कारखानों में उत्पादित कीटनाशक। नीम बीज, गिरी या खली को ठंढे या हल्के गर्म जल में ४-५ घंटे तक छोड़ दें, फिर छान लें। बीज की क्वालिटी और कीटों के प्रभाव के हिसाब से एक लीटर जल में १० से ६० ग्राम तक ये पदार्थ डाले जाते हैं। नीम पत्तियों का जलीय निषेचन भी छिड़का जाता है। एक लीटर जल में ३५० ग्राम पत्ती के हिसाब से फसल की जरूरतों के अनुरूप रात भर भिगोकर रखना और छान कर छिड़काव करना चाहिए।<br />८. यद्यपि नीम सामग्री, रासायनिक कीटनाशकों की तरह तेज प्रभावकारी नहीं होती, किन्तु उसकी विशेषता यह है कि वह भण्डारित बीज के अंकुरण की क्षमता को नष्ट नहीं करती है। वैज्ञानिकों का मत है कि यदि धान में २.५ प्रतिशत नीम गिरी का पाउडर या २ प्रतिशत नीम खली का चूर्ण मिलाकर रखा जाय, तो उसको बोने पर जड़ एवं तना में काफी विकास तथा उत्पादन भी अपेक्षाकृत अधिक होता है। मक्का बीज को १००:१ में नीम तेल में भिगोकर तथा गेहूँ बीज में २००:१ में नीम पाउडर मिलाकर रखने से घुन आदि से ३०० दिन तक अच्छी तरह बचाया जा सकता है।<br /><br /><br /><br /><strong>कीटनाशक बनाने की घरेलू विधि</strong><br />१. नीम के बीज, गिरी या खली तीनों से कीटनाशक पाउडर बनाये जाते हैं। इनको चूर्ण बनाकर एवं पीसकर पाउडर बनाया जाता है। इसका उपयोग खरीफ एवं रबी दोनों फसलों में तनाबेधक कीटों को मारने के लिए किया जाता है। इसे पत्तियों के बीच गोल चक्कर (whorl) में डालना चाहिए।<br />२. नीम का जलीय निषेचन बनाने के लिए नीम बीज, गिरी या खली को ठंढ़ा या हल्के गर्म जल में डालकर कम से कम ४-५ घंटे तक छोड़ दें, फिर छान लें। बीज की गुणवत्ता एवं कीटों के प्रभाव के अनुरूप १ लीटर जल में १० से ६० ग्राम तक बीज, गिरी या खली डालना चाहिए। इसे निम्नलिखित तालिका से भी समझ जा सकता है-<br />आधार सामग्री कीटों के कम प्रभाव में ग्राम/प्रतिलीटर जल कीटों के अधिक प्रभाव में ग्राम/प्रतिलीटर जल <br />नीम पाउडर १५ से ३० ग्राम / लीटर ४० से ६० ग्राम / लीटर <br />गिरी पाउडर १० से २० ग्राम / लीटर ३० से ४० ग्राम / लीटर <br />बीज खली पाउडर १५ से ३० ग्राम / लीटर ४० से ६० ग्राम / लीटर <br />गिरी खली पाउडर १० से २० ग्राम / लीटर ३० से ४० ग्राम / लीटर <br /><br /><br />केन्द्रीय तम्बाकू अनुसंधान संस्थान (राजमुंदरी) ने एक दूसरी विधि भी इजाद की है। १-२ किलो गिरी पाउडर पतले कपड़े में बांधकर १०० लीटर पानी में १५ मिनट तक छोड़ दें। इससे भी घोल तैयार हो जाता है। यह घोल खासकर free-feeding coleopterous और lepidopterous, leafminer एवं grasshoppers कीटों को नियंत्रित करने में अत्यन्त सक्षम व प्रभावकारी हैं।<br />३. वैज्ञानिकों का सुझाव है कि नीम बीज को छिलका सहित अच्छी तरह सुखाकर रखना चाहिए और जब जरूरत हो तभी उसका चूर्ण, पाउडर, तेल आदि बनाकर उपयोग में लाया जाना चाहिए। चूर्ण, पाउडर बनाकर अधिक समय तक रखने से आक्सीकारक क्रिया द्वारा उसकी कीटनाशी क्षमता कम हो जाती है। गरी या पाउडर में नमी भी लग जाने से नुकसान होता है। सूखे बीज को वातित (airated) पैकिंग (जूट के बोरे या टोकरी) में रखना चाहिए और उसे घर के छत में टांग देना चाहिए, जहाँ ताप अधिक और नमी कम होती है। प्लास्टिक के थैले में नीम बीज, गिरी या पाउडर का निर्वातित (vacume) पैकिंग कुछ महीनों तक अनुकूल वातावरण में सुरक्षित रह सकता है।<br />विकासशील या गरीब देशों में, विशेषकर भारत में जहाँ नीम वृक्ष बहुतायत में है, कृषकों को अपने फसलों तथा भण्डारित अन्न की सुरक्षा के लिए नीम सामग्रियों का उपयोग अवश्य करना चाहिए। इसी के साथ हर किसान को अधिक से अधिक नीम वृक्ष लगाने पर भी ध्यान देना होगा, ताकि कीटनाशकों के मामले में आत्मनिर्भर बना जा सके और बाह्य कम्पनियों की पेटेन्ट चुनौतियों का भी सामना किया जा सके।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-8306963972458819680?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-87143866794951027152008-08-25T12:36:00.001-07:002008-08-25T12:44:07.129-07:00१. सिंथेटिक रासायनिक उर्वरकों तथा कीटनाशकों के प्रयोग से उत्पन्न कृषिक, पर्यावरणीय एवं स्वास्थ्य संकटों को देखते हुए पूरी दुनियाँ में आज ऐसे कृषि-प्रबन्धन पर जोर दिया जा रहा है, जो शुद्ध खाद्यान्न दे, पर्यावरण प्रदूषित न करे, जीवन को क्षति न पहुँचावे, जिससे उत्पादन में कमी न हो, अनुपजाऊ भूमि का उपयोग हो सके, कृषि आधारित उद्यम एवं रोजगार की वृद्धि हो तथा खेती में विविधता आवे। ये सारी अपेक्षाएँ तभी पूरी हो सकती हैं, जब कार्बनिक खाद के स्रोतों का विकास हो, जैसे वानिकी, बागवानी, पशु (गाय, भैंस, भेड़, बकरी, सुअर आदि) का पालन, मछली पालन, मधुमक्खी पालन, फसलों में विविधता आदि हो और कुदरती खादों का प्रयोग हो। नीम वृक्ष की इस पूरी समन्वित कृषि प्रबन्धन में आंशिक ही सही, किन्तु महत्वपूर्ण भूमिका है। यह कार्बनिक खाद का एक प्रमुख स्रोत है।<br />२. मिट्टी में सुधार के लिए नीम खली के प्रयोग पर इधर काफी गहन अनुसंधान हुए हैं। खेतों में इसका प्रयोग नाइट्रोजन के अभाव की पूर्ति और फसल के पोषण के लिए किया जाता है। यह प्राकृतिक खाद के रूप में बेमिशाल है। भूमि की उर्वरा शक्ति बढ़ाने, उसकी ताकत बनाये रखने में यह बहुत उपयोगी सिद्ध हुआ है। यह बंजर भूमि को उर्वर बनाने में भी बहुत उपयोगी है। इसमें कैल्सियम खनिज उपलब्ध है,जो मिट्टी की क्षारीयता को बदलकर उपजाऊ बनाता है। बंजर तथा शुष्क भूमि में यह नमी भी लाता है।<br />३. नीम खली में अन्य खलियों की अपेक्षा सल्फर (१.०७ से १.३० प्रतिशत) अधिक होता है। यह एक शानदार उर्वरक एवं पोषक के रूप में काम करता है। सिर्फ आर्गेनिक नाईट्रोजन के रूप में ही नहीं, नाइट्रीकरण निरोधक (नाईट्रोजन नियामक) के रूप में भी यह काम करता है। फिलिपाइन्स के इंटरनेशनल राइस रिसर्च इंस्टीट्यूट द्वारा किये गये प्रयोग से पाया गया कि नीम खली को यूरिया के साथ धान के खेत में डाला जाय तो वह नाईट्रेजेनस (नेत्रजनीय) उर्वरक के रूप में काम करता है। यह जैविक कार्बनिक खाद का भरपूर स्रोत है। रेंड़ी खाद में जहाँ ४.३ प्रतिशत, महुआ में २.५ प्रतिशत तथा सूरजमुखी में ४.९ प्रतिशत नेत्रजन पाया जाता है, वहीं नीमखली में इसकी मात्रा ५.२ प्रतिशत होती है।<br />४. नीम खली के उपयोग से भूमि की मृदा (नमी) बनी रहती है, कीटों/दीमक तथा संक्रामक जीवाणुओं के प्रकोप को भी यह प्रतिबन्धित कर फसल को बचाता है। यह उन जैव कीटों की रक्षा एवं वृद्धि करता है, जो फसल के लिए उपयोगी हैं। इस खली द्वारा उत्पादित अन्न में भी कीट (घून आदि) लगने की संभावना बहुत कम होती है।<br />५. फलदार वृक्षों की वानिकी के समय उसके गड्ढों में नीम खली मिलाने से कीटों/दीमकों से वृक्ष की सुरक्षा होती है और उसका पोषण भी होता है। प्राकृतिक खाद की तरह पशुखाद से भी मिट्टी की नमी बनी रहती है, जो फसलों को सूखे से बचाता है। पशुपालन से उर्वरक के अतिरिक्त बायोगैस संयंत्र द्वारा उष्मा भी प्राप्त की जा सकती है।<br />६. प्राकृतिक उर्वरक (नीम खली आदि) अवक्रमण उत्सर्जन (Biodegradable) और जीवनाशी प्रबन्धन के लिए अच्छा स्रोत है, इसमें दुष्ट कीटों की प्रतिरोधी क्षमता को नष्ट करने की ताकत अधिक है। इसे मिट्टी में डालने से फसल पर कवक, निमिटेडो आदि का संक्रमण नहीं होता।<br />७. अंगूर की खेती करने वाले दक्षिण भारतीय कृषक नीम खली के विषय में कहते हैं-"We use it mainly to avoid termites and ants, further it boosts the yeild." नीम खली Farmyard Mannure से भी अधिक शक्तिशाली उर्वरक पाया गया है। खेतों में डालने पर यह मिट्टी को पोषण तो देता ही है, मिट्टी को कीड़ों, गोलकृमियों तथा फुंगियों से भी बचाता है।<br />८. नीम खली में उपलब्ध ट्राइटरपेन्स संघटन/यौगिक मिट्टी में नाइट्रीकारी जीवाणुओं (Nitrifying Bacteria) की सक्रियता को मंद करता है और डाले गये उर्वरकों से अधिक नाइट्रोजन उत्पन्न करता है। संवर्द्धित नीम खली ५६.५ प्रतिशत नाइट्रोजन ६० दिन में छोड़ता है। इसमें कार्बोहाइड्रेड २६.१ प्रतिशत एवं क्रूड प्रोटीन ३६ प्रतिशत पाया जाता है। यह धान, कपास तथा गन्ने की फसल के लिए विशेष उपयोगी है। इसे यूरिया एवं सुपर सल्फेट की थोड़ी मात्रा के साथ (लगभग ९:१ अनुपात में)मिलाकर खेत में डालने पर २५ से ५० प्रतिशत तक यूरिया की बचत करता है।<br />९. टमाटर के पौधों की जड़ों में बड़ी-बड़ी ग्रंथियां उत्पन्न हो जाती हैं और पत्ते सूखने लगते हैं। जड़ भी गलने लगता है। यह रोग जिस जीवाणु से होता है, उसे निमेटोड (गोलकृमि) कहते हैं। इसके रोकथाम के लिए अन्य उपायों के अतिरिक्त जुताई के समय प्रति एकड़ १० क्विंटल नीम खली डालने पर इस रोग के लगने की संभावना प्राय: समाप्त हो जाती है।<br />१०. उर्वरक खाद, जैसे यूरिया और अमोनियम मृदा में क्रिया करके एसिड उत्पन्न करते हैं। सोडियम नाइट्रेट के लम्बे समय तक उपयोग से मृदा क्षारीय बन जाती है, जिसका पौधों की वृद्धि एवं विकास पर विपरीत प्रभाव पड़ता है। नाइट्रेट की अधिक मात्रा जल में घुलकर अन्तत: जल-स्रोत में मिल जाती है, अत: पेय जल में नाइट्रेट की मात्रा अधिक होने से उसका सेवन हानिकारक हो जाता है।<br />११. एक हेक्टेयर भूमि में कृषि के लिए कार्बनिक खाद हेतु ३ नीम का पेड़ और २ पशु (गाय, भैंस या बैल) के गोबर पर्याप्त हैं। इनसे खेत को सभी आवश्यक तत्त्वों की पूर्ति हो सकती है।<br />१२. भूमि की गहरी जुताई, उसे धूप में कुछ दिन तक छोड़ देना, फसलों में हेर-फेर (क्योंकि हर कीट हर फसल पर नहीं लगते), परजीवी कीटों (जो दूसरे कीटों का भक्षण करते हैं) की रक्षा और कीट-भक्षी पक्षियों की रक्षा, उत्तम एवं सुरक्षित खेती के सूत्र हैं।<br />१३. एक ग्रामीण कहावत है-<br /><br /><br /><em>वही किसानी में है पूरा जो छोड़े हड्डी का चूरा।<br />गोबर मैला नीम की खली इनसे खेती दूनी फली।</em><br /><br /><strong>कार्बनिक एवं अकार्बनिक उर्वरक</strong><br />फसलों के लिए जरूरी उपरोक्त तत्त्वों के दो स्रोत हैं- कार्बनिक (organic) खाद और अकार्बनिक (inorganic) खाद। कार्बनिक खाद, जिन्हें कम्पोस्ट खाद या प्राकृतिक खाद भी कहते हैं, के स्रोत वनस्पति जगत तथा जीवधारियों के अंग-अपशिष्ट, अर्थात् पेड़-पौधों के फल, बीज, पत्ते, बीजों के तेल एवं खली तथा मनुष्य एवं पशु-पक्षियों के मल-मूत्र, हड्डी, फसलों के डंठल, अन्न की भूसी, छिलका, बुहारन की राख इत्यादि हैं। अकार्बनिक खाद के स्रोत मुख्यत: खनिज पदार्थ एवं कृत्रिम साधन हैं।कार्बनिक एवं अकार्बनिक खाद के कुछ प्रमुख गुण-दोष इस प्रकार हैं -<br />१. कार्बनिक खाद फसलों पर जहाँ धीरे-धीरे असर डालता है, वहाँ अकार्बनिक खाद तेज असर डालता है।<br />२. कार्बनिक खाद का प्रभाव जहाँ दूसरे, तीसरे फसलों तक बना रहता है, वहाँ अकार्बनिक खाद का प्रभाव प्राय: पहली फसल तक (विशेषत: नाइट्रोजन का असर खत्म होने तक) रहता है। <br />३. कार्बनिक खाद से मिट्टी की प्रकृति एवं ताकत अच्छी बनी रहती है, वहाँ अकार्बनिक खाद के प्रयोग से मिट्टी की प्रकृति एवं ताकत धीरे-धीरे बिगड़ने व क्षीण होने लगती है। मिट्टी में अम्लीयता एवं क्षारीयता की मात्रा क्रमश: बढ़ने से भूमि की उर्वरता शक्ति के ह्लास के साथ ऊपज भी कम होने लगती है।<br />४. कार्बनिक खाद के प्रयोग से आंशिक उपयोगी तत्त्वों की पूर्ति स्वत: होती रहती है, जबकि अकार्बनिक खाद के प्रयोग करने पर इनकी अतिरिक्त पूर्ति करनी होती है।<br />५. जिस खेत में कार्बनिक खाद का प्रयोग होता है, उसकी वर्षा को धारण करने की क्षमता अधिक होती है, जबकि अकार्बनिक खाद के प्रयोग से मिट्टी की धारीय क्षमता कम होती है, जिसके कारण वर्षा जल बहुत कुछ प्रक्षालित होकर बह जाता है।<br />६. कार्बनिक खाद अधिक मात्रा में देने पड़ते हैं, लेकिन एक सीमा के बाद मात्रा नहीं बढ़ाने पर भी ऊपज का औसत उत्पादन बना रहता है, जबकि अकार्बनिक खाद की थोड़ी मात्रा से काम तो चल जाता है, लेकिन कुछ ही वर्षों बाद उसकी मात्रा न बढ़ायी जाय तो ऊपज घटने लगती है।<br />७. कार्बनिक खाद फसल बोने से पहले जुताई करते समय ही खेत में डाल दिया जाता है, इससे श्रम एवं समय की बचत होती है तथा फसलों का नुकसान कम होता है। अकार्बनिक खाद फसल बोते समय मिट्टी में या खड़ी फसल में ऊपर से छिड़ककर डाला जाता है। खड़ी फसल में अकार्बनिक खाद का प्रयोग करने से यदि खाद के अंश फसलों के गोलक (पत्तों के बीच वाला ऊपरी मुँह) में पड़ जाय तो वह नुकसान करता है, साथ ही खाद छीटने वाले व्यक्ति के पैर से कुचल कर बहुत से फसल नष्ट भी हो जाते हैं, अतिरिक्त श्रम भी करना पड़ता है। फसलों के बीच से गुजरने पर सही छिड़काव न होने से कहीं अधिक तो कहीं कम खाद की मात्रा पड़ती है। इससे खेत के विभिन्न हिस्सों में फसलों की ऊपज में अन्तर आ जाता है।<br />८. कार्बनिक खाद समेकित कृषि प्रबन्धन में निजी संसाधनों से सहज एवं कम मूल्य में या नि:शुल्क प्राप्त हो जाते हैं, जबकि अकार्बनिक खाद के लिए कारखानों व बाजारों पर निर्भर होना पड़ता है, साथ ही खाद की कभी-कभी अनुपलब्धता या ऊँची कीमत या व्यावसायियों की मुनाफाखोरी का भी शिकार होना पड़ता है।<br />९. कार्बनिक खाद का उपयोग किये जाने से उसके प्राप्त होने वाले स्रोतों, जैसे- बागवानी, पशुपालन, मछली पालन, मुर्गी पालन, रेशम कीट पालन, मधुमक्खी पालन और इन पर आधारित विभिन्न रोजगारों को भी बढ़ावा मिलता है, जिससे कृषि-जीवन में आर्थिक आत्मनिर्भरता के साथ भौगोलिक एवं पर्यावरणीय संतुलन भी बना रहता है। इसके विपरीत अकार्बनिक खाद के प्रयोग से उपरोक्त उद्यम-रोजगारों की कमी होती है, कृषक जीवन परावलम्बी बनता है, बेरोजगारी बढ़ती है और पर्यावरणीय असंतुलन भी उपस्थित होता है।<br />१०. कार्बनिक खाद के प्रयोग से अनुपजाऊ मिट्टी को भी उपजाऊ बनाया जा सकता है, जबकि अकार्बनिक खाद के कुछ वर्षों तक नियमित प्रयोग होते रहने से उपजाऊ मिट्टी भी अनुपजाऊ या बंजर हो जाती है।<br />११. कार्बनिक खाद मिट्टी एवं पर्यावरण में जैविकीय संतुलन कायम रखता है, कीटों की प्रतिरोधी क्षमता या उनकी प्रजाति में वृद्धि अथवा पुराने कीटों का पुनरुत्थान नहीं होने देता जबकि अकार्बनिक खाद में ये गुण नहीं होते। कार्बनिक खाद के उपयोग से फसल एवं पौधों के लिए आवश्यक जीवाणुओं की वृद्धि तथा उपयोगी कीटों-मधुमक्खी वगैरह को संरक्षण मिलता है, जबकि अकार्बनिक खाद उन्हें नष्ट करते हैं।<br />१२. कार्बनिक खाद से भूमिगत जल, मृदा, ऊपरी जल, वायु एवं उत्पादित पदार्थ प्रदूषित नहीं होते, बल्कि उसमें शुद्धता एवं पौष्टिकता आती है, जबकि अकार्बनिक खाद से सब कुछ प्रदूषित होता है, शुद्धता नष्ट होती है और पोषक तत्त्व की कमी होती है।<br />१३. कार्बनिक खाद का उपयोग बढ़ने से उन कल-कारखानों को स्थापित करने की आवश्यकता नहीं होगी, जिनमें अकार्बनिक खाद बनाये जाते हैं और जिनसे बड़े पैमाने पर निकलने वाले जहरीले धुएँ तथा अपशिष्ट पदार्थों (मलवों) के कारण दिन-प्रतिदिन पर्यावरण संकट बढ़ते जा रहे हैं और जिनसे तमाम लोग मौत के शिकार होते हैं।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-8714386679495102715?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-82058682918185616332008-08-25T12:36:00.000-07:002008-08-25T12:39:48.757-07:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SLMKcN0XC1I/AAAAAAAAAFQ/DNShovMclBs/s1600-h/neem1.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://1.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SLMKcN0XC1I/AAAAAAAAAFQ/DNShovMclBs/s400/neem1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5238542271423908690" /></a><br />नीम भारतीय मूल का एक सदाबहार वृक्ष है। यह सदियों से समीपवर्ती देशों-पाकिस्तान, बंगलादेश, नेपाल, म्यामार (वर्मा), थाईलैण्ड, इण्डोनेशिया, श्रीलंका आदि में पाया जाता रहा है। लेकिन विगत लगभग डेढ़ सौ वर्षों में यह वृक्ष भारतीय उपमहाद्वीप की भौगोलिक सीमा को लांघ कर अफ्रीका, आस्ट्रेलिया, दक्षिण पूर्व एशिया, दक्षिण एवं मध्य अमेरिका तथा दक्षिणी प्रशान्त द्वीप समूह के अनेक उष्ण तथा उप-उष्ण कटिबन्धीय देशों में भी पहुँच चुका है। भारतीय उपमहाद्वीप की सीमा से बाहर यह सबसे पहले १९वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में उत्तरी अफ्रीका एवं फीजी के दक्षिणी भाग में तब गया, जब हजारों भारतीय वहाँ गन्ने की खेतों में मजदूरी करने के लिए ले जाये गये। वे जाते समय अपनी संस्कृति, भाषा एवं मिट्टी की महक के साथ दैनिक उपयोग की चीजों में तुलसी का चौरा और नीम का पौध भी लेते गये। अब यह वृक्ष वहाँ का स्थानीय जैसा बन चुका है और विभिन्न उद्देश्यों से इसकी बड़े पैमाने पर वानकी होने लगी है।<br />नीम के पौध सन् १९०४ से १९०९ के बीच क्यूबा में और १९२१ में सूडान में भी भारत से ही गये। १९८०-९० के दशक में फिलीपाइन्स के बड़े भूभाग में भी यह वृक्ष लगाया गया। उसका बीज भी भारत, इण्डोनेशिया (जावा) और अफ्रीका (टोगो) से ले जाया गया। दक्षिण एवं मध्य अमेरिका के कुछ हिस्सों में लगे करीब ५-६ हजार नीम वृक्ष भी अप्रवासी भारतीयों की ही देन है। १९८०-९० के दशक में पपुआ न्यू गुयेना के कुछ क्षेत्रों में इसे अफ्रीका, इण्डोनेशिया तथा आस्ट्रेलिया से ले जाकर लगाया गया। आस्ट्रेलिया में डेढ़ लाख से अधिक नीम वृक्ष होने की सूचना है। नाइजर के मैग्गिया घाटी में बहुत बड़े भूभाग में कई लाख नीम वृक्ष पिछले २० वर्षों में लगाये गये, जिसने वहाँ के जीवन में क्रान्तिकारी परिवर्तन ला दिया है। हवाई के विभिन्न क्षेत्रों में भी अनेक वृक्ष लगाये गये हैं। उत्तरी अमेरिका के फ्लोरिडा में भी यह वृक्ष उपलब्ध है। प्रयोग के तौर पर कैलिफोर्निया ओक्लाहोमा और एरिजोना में भी कुछ नीम वृक्ष लगाये गये हैं। निकारागुआ और होण्डुरस में लगभग १० हजार नीम वृक्षों का रोपण हुआ है। दक्षिण अमेरिका के हैती में जलावन की लकड़ी, छाया एवं भूमि-क्षरण को रोकने के लिए कई हजार नीम वृक्ष लगाये गये हैं। १० साल पहले चीन के हैनन द्वीप में भी यह वृक्ष लगाया गया। अफ्रीका से बीज लाकर मध्य वियतनाम में भी कुछ नीम वृक्ष लगाये गये। मलेशिया के मेलाकाद्वीप में कुछ पुराने नीम वृक्ष पाये गये हैं और कुछ अन्य द्वीपों में उगाये भी गये हैं।<br />नीम वृक्ष पूर्वी अफ्रीका के सोमालिया, केन्या और तंजानिया में और उत्तरी पश्चिमी अफ्रीका के इथोपिया एवं सूडान से लेकर पश्चिमी सेनेगल और मारिटानिया तक फैल गया है। सेनेगल के शहर एवं गाँव में हजारों नीम वृक्ष १९९४ में पहली बार लगाये गये। मोजाम्बिक एवं मालाबी में भी कुछ नीम वृक्ष उपलब्ध हैं। मेडागास्कर और मारिशस के शुष्क क्षेत्रों में यह सर्वत्र पाया जाता है। इजिप्ट के नीलडेल्टा में करीब ४ हजार नीम वृक्ष १९९० के दशक में लगाये गये। सूडान में यह १९२१ में लगाया गया। नाइजर की राजधानी नेमी में यह १९४० में गया, माली में यह १९५३ में लगाया गया।<br />थाईलैण्ड के सड़कों के किनारे और बंगलादेश के उत्तरी हिस्से में भी नीम वृक्ष पाये जाते हैं। इरान के समुद्री किनारे, यमन के दक्षिणी हिस्से और कतर में सड़कों के किनारे भी यह वृक्ष लगाये गये हैं। सउदी अरब के मक्का में कई साल पहले ५० हजार से अधिक नीम वृक्ष पर्यावरण संरक्षण एवं छाया की दृष्टि से लगाये गये। नेपाल में प्राय: उसके दक्षिणी तरायी क्षेत्रों में तथा श्रीलंका के उत्तरी शुष्क क्षेत्रों में यह वृक्ष पाया जाता है। भारत में यह वृक्ष तो प्राय: सर्वत्र पाया जाता है। किन्तु उत्तर प्रदेश और बिहार के बाद तमिलनाडु में इसकी उपलब्धता सर्वाधिक है। भारत के विभिन्न प्रान्तों में नीम वृक्ष की भारी पैमाने पर वानिकी हुई है। १९७० के एक सर्वे के अनुसार भारत में १ करोड़ ४० लाख नीम वृक्ष थे; किन्तु इस समय उसकी संख्या बढ़कर लगभग ६ गुनी हो चुकी है। अफ्रीका के सहेल क्षेत्र में आबादी से ज्यादा नीम वृक्ष हैं।<br />वैसे १९५९ से पहले नीम की ओर दुनियाँ के उन तमाम देशों का ध्यान बहुत ज्यादा आकर्षित नही हुआ था, जहाँ यह वृक्ष आज पाया जाता है। उस वर्ष सूडान मे टिड्डियों के एक बहुत बड़े दल ने फसलों तथा पेड़-पौधों पर हमला किया था, जिससे सब कुछ विनष्ट हो गया, किन्तु पास ही में खड़े नीम वृक्षों को कोई नुकसान नहीं पहुँचा था, यद्यपि टिड्डियाँ उन नीम वृक्षों पर भी बैठी थीं। फसलों व वनस्पति संपदा को हुए इस भारी नुकसान का परिस्थितिकीय आकलन करने के लिए सूडान सरकार के कृषि मंत्रालय ने जर्मनी के युवाकीट एवं पादप वैज्ञानिक डॉ. हेनरिख श्भ्युट्टरर के नेतृत्त्व में वैज्ञानिकों का एक टीम नियुक्त किया। डॉ हेनरिख को अपने सर्वे के दौरान यह देखकर हैरत हुआ कि सभी फसल और वृक्ष नष्ट हो गये, सिर्फ नीम ही क्यों सबूत बचा रह गया? इनकी इस जिज्ञासा ने उन्हें नीम के तत्त्वों व गुणों पर गहन अनुसंधान के लिए प्रेरित किया। आगे उनके नेतृत्व में जर्मनी के गाइसेन विश्वविद्यालय में नीम पर बहुत बड़े पैमाने पर अनुसंधान कार्य शुरू हुए, जिसमें कई देशों के सैकड़ों वैज्ञानिक एवं शोध छात्र संलग्न हुए और नीम के कई रासायनिक यौगिकों के साथ एजाडिरेक्टिन नामक उस महत्वपूर्ण कीटनाशी तत्व की भी खोज हुई जो डॉ. हेनरिख के साथ आज पूरी दुनियाँ में व्यापक चर्चा का विषय बनी हुई है।<br />१९५९ के बाद नीम पर शुरू हुए इस वैज्ञानिक अनुसंधान से विश्व के अनेक देशों का ध्यान नीम की ओर एकाएक आकर्षित हुआ और जर्मनी के अलावा अमेरिका, जापान, आस्ट्रेलिया वगैरह में भी व्यापक अनुसंधान के साथ बड़े पैमाने पर इस वृक्ष को लगाने का अभियान भी तेजी से शुरू हो गया। इस नीम पर अब तक हुए अन्तर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलनों-जर्मनी (१८८३), केन्या (१९८६) बैंगलोर (१९९३) इत्यादि ने भी दुनियाँ में नीम की महत्ता और प्रतिष्ठा को स्थापित करने में बड़ी भूमिका निभाई।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-8205868291818561633?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-72064759107906905322008-08-19T04:45:00.000-07:002008-08-19T04:46:59.427-07:00कुछ वृक्ष मुझे बेटों जैसे लगते हैं,<br />कुछ माओं जैसे, कुछ बहनों की तरह<br />तो कुछ भाइयों जैसे।<br />आप कल्पना भी नहीं कर सकते कि शिव कुमार बटालवी की यह लाइनें कितना असर रखती हैं। खासकर उस व्यक्ति की संवेदनाओं को किस तरह सहलाती होंगी, जिसके घर हाल ही में कोई मृत्यु हुई हो। यह पंक्तियां एक पोस्टकार्ड पर भेजते हैं पंजाब पुलिस में कांस्टेबल गुरबचन सिंह..इस आग्रह के साथ कि दिवंगत आत्मा की याद में एक पौधा जरूर लगा दें।<br />जिसे काम करना होता है, उसे अवसरों की कमी नहीं होती। ऐसा व्यक्ति मौके का इंतजार नहीं करता, वह मौके खुद बनाता है। गुरबचन सिंह ऐसे ही व्यक्ति हैं, जिनके लिए कहा जा सकता है कि साए में आते ही वो आदमी याद आता है, जिसने कुछ सोच के ये पेड़ लगाया होगा। तमाम संस्थाएं पर्यावरण के नाम पर करोड़ों रुपये खर्च करती हैं, सेमिनार कराती हैं, विज्ञापन देती हैं, लेकिन जो असर गुरबचन सिंह के शोक संदेशों का होता है, वह शायद ही किसी अन्य माध्यम का होता हो। उनके शोक संदेशों में पर्यावरण के प्रति प्रेरित करने वाले शेर होते हैं।<br />बहुत से लोग अखबारों में छपे शोक संदेश पढ़ते हैं, लेकिन इन संदेशों के सकारात्मक उपयोग का ख्याल सिर्फ गुरबचन को आया। गुरबचन शोक समाचारों के विज्ञापनों में लिखे पतों पर दुखी परिवारों को पोस्टकार्ड भेजते हैं। पोस्टकार्ड में वह न केवल संवेदना जताते हैं, बल्कि दिवंगत आत्मा की याद में एक पौधा लगाने के लिए कहते हैं। उनका संदेश साफ है कि केवल इसी रूप में आप अपने प्रिय को हमेशा जिंदा रख सकते हैं।<br />गुरबचन बताते हैं कि 1989 में उनके नाना ने गांव में एक पौधा लगाया। इसके करीब दो वर्ष बाद नाना की मृत्यु हो गई, लेकिन वह पौधा बरगद का विशाल पेड़ बन चुका है। तब मैंने सोचा कि कुछ ऐसा किया जाए, जिससे सामाजिक चेतना आए। कपूरथला पुलिस लाइन में रहने वाले गुरबचन ग्राम पंचायतों के साथ स्कूल-कालेजों को भी पत्र लिखकर अधिक से अधिक संख्या में पेड़-पौधे लगाने और विद्यार्थियों को भी प्रेरित करने की अपील करते हैं। साथ ही पोलिथिन के लिफाफों के कम उपयोग और बिजली-पानी के उचित प्रयोग के लिए भी पत्र लिखते हैं। वह खुद हर वर्ष 200 से अधिक पौधे लगाते हैं। गुरबचन पुलिस के प्रति गलत धारणा भी दूर करना चाहते हैं। उनके शब्दों में, आखिर पुलिस वाले भी इंसान होते हैं।<br />गुरबचन ने सबसे पहले एक जनवरी 2005 को नवांशहर का एक शोक विज्ञापन पढ़कर एक डाक्टर को पोस्टकार्ड भेजा था। उन्होंने डाक्टर पिता को बेटी की स्मृति में पौधा लगाने की अपील की, जो दुखी पिता ने मान भी ली। तब से यह सिलसिला जारी है।<br />अब तक गुरबचन तीन हजार से अधिक पोस्टकार्ड भेज चुके हैं। वह पर्वतारोही भी हैं। पंजाब पुलिस के पूर्व एडीजीपी [स्व.] पीएम दास के नेतृत्व में वह कई पर्वतारोही अभियानों में भाग ले चुके हैं। इनमें गढ़वाल स्थित 18750 फीट की ऊंचाई वाला द्रौपदी का डंडा, 20897 फीट की ऊंचाई वाला ब्लैक पीक और 20 हजार फीट की ऊंचाई वाली लंपक दक्षिणी प्रमुख है। <strong>jagran</strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-7206475910790690532?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-69648314794991058202008-08-10T17:55:00.001-07:002008-08-10T18:04:59.128-07:00हिमालय के शिखर गोमुख से निकलकर बंगाल की खाड़ी में मिलने वाली गंगा भारतवासियों के लिए धार्मिक एकता, श्रद्धा, सनातन महत्व, आध्यात्मिक और पतितपावनी के रूप में पूज्य है. इसमें दो राय नहीं कि इसके तट पर हमारी सभ्यता एवं संस्कृति का विकास हुआ है. <br /><br />यदि हम वैज्ञानिक दृष्टि से देखें तो गंगा क्षेत्र में रहने वाली करीब 35 करोड़ की आबादी अपने जीवन के लिए गंगा पर निर्भर रहती है. यही कारण है कि गंगा को सभी धर्मो में भारत की भाग्य रेखा भी कहा गया है. <br />राष्ट्रीय वन्य जीव अभयारण्य जैसा संरक्षण गंगा को मिलना चाहिए. इस हेतु गंगा संरक्षण कानून बने, गंगा में गिरने वाले सभी गंदे नाले, मल-मूत्र और औद्योगिक प्रदूषण को तुरंत प्रभाव से रोका जाए. गंगा संरक्षण हेतु राष्ट्रीय गंगा आयोग गठित किया जाए. गंगा का शोषण किसी भी रूप में नहीं किया जाए. इसमें चल रहा खनन, भूजल, शोषण आदि सब पर रोक लगाई जाए. <br />वर्तमान में स्थिति यह है कि पिछले कुछ दशकों से विकास की अंधी दौड़ में गंगा के उद्गम क्षेत्र से लेकर पूरे गंगा क्षेत्र में किए गए अवांछनीय परिवर्तनों ने संपूर्ण गंगा के ही अस्तित्व पर प्रश्नचिन्ह लगा दिया है. इस ओर यदि अविलंब ध्यान नहीं दिया गया तो पूरी गंगा सूख जाएगी और गंगा के प्रवाह क्षेत्र में रहने वाली करीब 35 करोड़ की आबादी का जीवन और भारत की अस्मिता खतरे में पड़ जाएगी.<br />आज जो हाल गंगा का है, वही हाल अन्य नदियों का भी है. इस लिहाज से जल संसाधनों के साथ न्यायपूर्ण व्यवहार तो सभी जगह आवश्यक है. गंगा रक्षा के लिए समय-समय पर समाज, राज एवं संतों ने मिलकर काम किया है. नतीजतन भारत के किसानों, मछुआरों, पुजारियों, पंडों, ब्राrाणों सभी की यह जीवन रेखा बनी रही है. इसने भारत की एकता, अखंडता और संस्कृति को बनाकर रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है. <br />आज इस पर गहरा संकट है. स्थिति यह है कि अतिक्रमण, प्रदूषण और भूजल के शोषण ने गंगा की हत्या कर दी है. हम चाहते हैं कि गंगा नैसर्गिक रूप में सदानीरा बहती रहे. इसके लिए सर्वप्रथम तो गंगा नदी को एक राष्ट्रीय नदी के रूप में घोषित किया जाए और जिस तरह से राष्ट्रीय ध्वज का सम्मान करते हैं, उसी प्रकार गंगा को सम्मान एवं सुरक्षा प्रदान की जाए. <br />गंगा की पवित्रता और अविरलता को बनाए रखने हेतु इस पर विकास के नाम पर हो रहे विनाश को रोकना अतिआवश्यक है. इससे भी पहले आवश्यक यह है कि गंगा के ऊपरी हिस्से में किसी भी तरह की छेड़छाड़ न की जाए. उत्तराखंड में गंगा की जो धाराएं हैं वह उसकी बाल्यकाल और किशोर अवस्था है. नदियों से ऐसी स्थिति में छेड़छाड़ करना उनकी हत्या के समान है. <br />आज गंगा को समूल नष्ट किए जाने की खातिर उत्तराखंड में ऊर्जा के नाम पर नदियों पर 10,000 मेगावाट बिजली बनाने के लिए बांध, बैराज और सुरंग बनाई जा रही है जबकि असलियत में उत्तराखंड राज्य की 2008 में अपनी बिजली की कुल खपत 737 मेगावाट है. यदि दूसरे राज्यों को दी जाने वाली बिजली को जोड़कर देखा जाए तो ऊर्जा की कुल खपत 1500 मेगावाट बनती है. <br />वर्ष 2022 तक इस राज्य की ऊर्जा की कुल खपत बढ़कर 2849 मेगावाट होगी. इतनी बिजली इस राज्य में नदियों के नैसर्गिक प्रवाह को बनाए रखते हुए भी बनाई जा सकती है. फिर इस राज्य में गंगा के साथ ऐसी छेड़छाड़ क्यों हो रही है. यह समझ से बाहर है और विडंबना यह है कि इसका उत्तर सरकार के पास भी नहीं है. <br />इस समय जो महत्वपूर्ण मुद्दे हैं उनमें पहला यह है कि भागीरथी गंगोत्री से उत्तर काशी तक अपने नैसर्गिक स्वरूप में बहे. गंगा व अन्य नदियों के उद्गम से अंतिम छोर तथा उनके प्रवाह स्थिति का एक समय सीमा के अंतर विस्तृत अध्ययन और इन जल स्रोतों के स्वाभाविक प्रभाव व शुद्धता को संरक्षित करने संबंधी नीति बने. इसके अलावा गंगा को भारत की राष्ट्रीय नदी घोषित किया जाए. <br />राष्ट्रीय वन्य जीव अभयारण्य जैसा संरक्षण गंगा को मिलना चाहिए. इस हेतु गंगा संरक्षण कानून बने, गंगा में गिरने वाले सभी गंदे नाले, मल-मूत्र और औद्योगिक प्रदूषण को तुरंत प्रभाव से रोका जाए. गंगा संरक्षण हेतु राष्ट्रीय गंगा आयोग गठित किया जाए. गंगा का शोषण किसी भी रूप में नहीं किया जाए. इसमें चल रहा खनन, भूजल, शोषण आदि सब पर रोक लगाई जाए. गंगा की भूमि का उपयोग किसी भी दूसरे काम में नहीं किया जाए. <br />इसके लिए भारत में एक प्रभावी नदी नीति का होना बहुत जरूरी है. गंगा के जल-प्रवाह को अविरल व निर्मल सुनिश्चित किया जाए. ऐसी व्यवस्था सभी संबंधित राज्य सरकारों को करना जरूरी है. इस हेतु प्रत्येक राज्य में नदी नीति बने. <br />हिमालय से गंगा सागर तक बहने वाली गंगा से जुड़ी सभी नदियों को पवित्र गंगा ही मानकर इनका नैसर्गिक प्रवाह सुनिश्चित किया जाए. गंगा के प्रवाह में बाधक सभी संरचनाओं को हटाया जाए. पंडित मदनमोहन मालवीय के साथ 1916 में गंगा प्रवाह के संबंध में हुए समझौते को लागू किया जाए और गंगा संरक्षण हेतु एक स्वतंत्र पर्यावरण सामाजिक वैज्ञानिक की अध्यक्षता में भारत सरकार गंगा आयोग का गठन करें.<br /><a href="http://www.raviwar.com/columnist/c14_save-ganga-rajendrasingh.shtml">http://www.raviwar.com</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-6964831479499105820?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-68102471687608647722008-08-10T17:55:00.000-07:002008-08-10T17:59:59.776-07:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SJ-O4nvE7XI/AAAAAAAAAEY/8QXOXADhJK8/s1600-h/maiti-1.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://4.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SJ-O4nvE7XI/AAAAAAAAAEY/8QXOXADhJK8/s320/maiti-1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233058395418062194" /></a><br />प्रसून लतांत/ उत्तराखंड के इलाकों से<br /><br /><br />“पैसे दे दो, जूते ले लो ” लोक में इस गीत के बोल चाहे जिस तरह के भी हों, विवाह के अवसर पर जूते चुराकर नेग लेने की परंपरा बहुत पुरानी है. लेकिन उत्तराखंड की लड़कियों ने शादी के लिए आए दूल्हों के जूते चुरा कर उनसे नेग लेने के रिवाज को तिलांजलि दे दी है. वे अब दूल्हों के जूते नहीं चुराती बल्कि उनसे अपने मैत यानी मायके में पौधे लगवाती हैं. इस नई रस्म ने वन संरक्षण के साथ साथ सामाजिक समरसता और एकता की एक ऐसी परंपरा को गति दे दी है, जिसकी चर्चा देश भर में हो रही है.<br />अब यह आंदोलन उत्तराखंड सहित देश के आठ राज्यों में भी अपने जड़ें जमा चुका है. चार राज्यों में तो वहां की पाठ्य पुस्तकों में भी इस आंदोलन की गाथा को स्थान दिया गया है. कनाडा में मैती आंदोलन की खबर पढ़ कर वहां की पूर्व प्रधानमंत्री फ्लोरा डोनाल्ड आंदोलन के प्रवर्तक कल्याण सिंह रावत से मिलने गोचर आ गईं. <br />वे मैती परंपरा से इतना प्रभावित हुई कि उन्होंने इसका कनाडा में प्रचार-प्रसार शुरु कर दिया. अब वहां भी विवाह के मौके पर पेड़ लगाए जाने लगे हैं. मैती परंपरा से प्रभावित होकर कनाडा सहित अमेरिका, ऑस्ट्रिया, नार्वे, चीन, थाईलैंड और नेपाल में भी विवाह के मौके पर पेड़ लगाए जाने लगे हैं. <br />मैती आंदोलन की भावनाओं से अभिभूत होकर अब लोग जहां पेड़ लगा रहे हैं वहीं उनके व्यवहार भी बदल रहे हैं. पर्यावरण के प्रति उनके सोच में भी परिवर्तन आ रहा है. यही वजह है कि अब लोग अपने आसपास के जंगलों को बचाने और इनके संवर्धन में भी सहयोग करने लगे हैं. इस आंदोलन के चलते पहाड़ों पर काफी हरियाली दिखने लगी है और सरकारी स्तर पर होने वाले वृक्षारोपण की भी असलियत उजागर हुई है. गांव-गांव में मीत जंगलों की श्रृंखलाएं सजने लगी हैं. <br /><br />पर्यावरण संरक्षण के लगातार बढ़ते इस अभियान को अपनी परिकल्पना और संकल्प से जन्म देने वाले कल्याण सिंह रावत ने कभी सोचा भी नहीं था कि उनके प्रेरणा से उत्तराखंड के एक गांव से शुरु हुआ यह अभियान एक विराट और स्वयं स्फूर्त आंदोलन में बदल जाएगा. <br /><br /><strong>मैती की धुन</strong><br />अब तो इसकी व्यापकता इतनी बढ़ गई है कि इसके लिए किसी पर्चे-पोस्टर और बैठक-सभा करने की जरूरत नहीं होती है. मायके में रहने वाली मैती बहनें शादियों के दौरान दूल्हों से पौधे लगवाने की रस्म को खुद-ब-खुद अंजाम देती हैं. <br />विवाह के समय ही पेड़ लगाने की इस रस्म के स्वयं स्फूर्त तरीके से फैलने की एक बारात में आए लोग भी होते हैं जो अपने गांव लौटकर इस आंदोलन की चर्चा करने और अपने यहां इसे लागू करने से नहीं चूकते. शादी कराने वाले पंडित भी इस आंदोलन का मुफ्त में प्रचार करते रहते हैं. अब तो शादी के समय छपने वाले निमंत्रण पत्रों में भी मैती कार्यक्रम का जिक्र किया जाता है. <br />आज की तारीख में आठ हजार गावों में यह आंदोलन फैल गया है और इसके तहत लगाए गए पेड़ों की संख्या करोड़ से भी उपर पहुँच गई है. <br />करीब डेढ़ दशक पहले चामोली के ग्वालदम से फैला यह आंदोलन कुमाऊं में घर-घर होते हुए अब गढ़वाल के हर घर में भी दस्तक देने लगा है. शुरुआती दौर में पर्यावरण संरक्षण के वास्ते चलाए गए इस अभियान में महिलाओं और बेटियों ने इसमें सर्वाधिक भागीदारी निभाई. <br />मैती का अर्थ होता है लड़की का मायका. गांव की हर अविवाहित लड़की इस संगठन से जुड़ती हैं. इसमें स्कूल जाने वाली लड़कियों के साथ, घर में रहने वाली लड़कियां भी शामिल होती हैं. इस संगठन को लड़कियों के घर परिवार के साथ गांव की महिला मंगल दल का भी समर्थन-सहयोग प्राप्त होती है. बड़ी-बूढ़ी महिलाएं भी मैती की गतिविधियों में शामिल होने से नहीं चूकती. <br /><br /><strong>मैती वाली दीदी</strong><br />मैती संगठन की कार्यविधि बिल्कुल साफ औऱ कदम सरल है. संगठन को मजबूत और रचनात्मक बनाने के लिए सभी लड़कियां अपने बीच की सबसे बड़ी और योग्य लड़की को अपना अध्यक्ष चुनती है, अध्यक्ष पद को बड़ी दीदी का नाम दिया गया है. बड़ी दीदी का सम्मान उनके गांव में उतना ही होता है जितना एक बड़े परिवार में सबसे बड़ी बेटी का होता है. <br />गांव के मैती संगठन की देखरेख और इसको आगे बढ़ाने का नेतृत्व चुनी गई बड़ी दीदी ही करती है. बाकी सभी लड़कियां इस संगठन की सदस्य होती है. जब बड़ी दीदी की शादी हो जाती है तो किसी दूसरी योग्य लड़की को बहुत सहजता के साथ संगठन की जिम्मेदारी सौंप दी जाती है और यह क्रम लगातार चलता रहता है. <br />गांव की हरेक लड़की मायके में अपने घर के आसपास किसी सुरक्षित जगह पर अपने प्रयास से किसी वृक्ष की एक पौध तैयार करती है. यह पौध जलवायु के अनुकूल किसी भी प्रजाति की हो सकती है. कुछ लड़कियां जमीन पर पॉलिथीन की थैली पर केवल एक पौधा तैयार करती है. गांव में जितनी लड़कियां होती हैं, उतने ही पौधे तैयार किये जाते हैं. <br />हरेक लड़की अपने पौध को देवता मान कर या अपने जीवन साथी को शादी के समय़ देने वाला एक उपहार मान कर बड़ी सहजता, तत्परता और सुरक्षा से पालती-पोसती रहती है. इस तरह अगर गांव में सौ लड़कियां है तो सौ पौध तैयार हो रहे होते हैं. <br /><br />किसी भी गांव की लड़की की शादी तय हो जाने पर बड़ी दीदी के मां-बाप से बातचीत करके उनके घर के ही आंगन में या खेत आदि में शादी के समय अपने दूल्हे के साथ पौधारोपण कर देती हैं. शादी के दिन अन्य औपचारिकताएं पूरी हो जाने पर बड़ी दीदी के नेतृत्व में गांव की सभी लड़कियां मिल कर दूल्हा-दुल्हन को पौधारोपण वाले स्थान पर ले जाती हैं. दुल्हन द्वारा तैयार पौधे को मैती बहनें दुल्हे को यह कह कर सौंपती हैं कि यह पौधा वह निशानी है या सौगात है जिसे दुल्हन ने बड़े प्रेम से तैयार किया है. <br /><br /><strong>मैती कोष भी</strong><br /><br />दूल्हा मैती बहनों के नेतृत्व में पौधा रोपता है और दुल्हन उसमें पानी देती है. मंत्रोच्चार के बीच रोपित पौधा दूल्हा दुल्हन के विवाह की मधुर स्मृति के साथ एक धरोहर में तब्दील हो जाता है. पौधा रोपने के बाद बड़ी दीदी दूल्हे से कुछ पुरस्कार मांगती है. दूल्हा अपनी हैसियत के अनुसार कुछ पैसे देता है, जो मैती संगठन के कोष में जाता है. मैती बहनों दूल्हों से प्राप्त पैसों को बैंक य़ा पोस्ट ऑफिस में या गांव की ही किसी बहू के पास जमा करती रहती हैं. <br />इन पैसों का सदुपयोग गांव की गरीब बहनों की मदद के लिए किया जाता है. गरीब बहनों के विवाह के अलावा इन पैसों से उन बहनों के लिए चप्पल खरीदी जाती है, जो नंगे पांव जंगल में आती-जाती हैं या इन पैसों से गरीब बच्चियों के लिए किताब या बैग आदि खरीदे जाते हैं. हरेक गांव में मैती बहनों को साल भर में होने वाली दस पंद्रह शादियों से करीब तीन चार हजार से अधिक पैसे जमा हो जाते हैं. ये पैसे मैती बहनें अपने गांव में पर्यावरण संवर्धन के कार्यक्रमों पर भी खर्च करती है. <br /><a href="http://www.raviwar.com/news/58_maiti-uttarakhand-prasunlatant.shtml">http://www.raviwar.com</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-6810247168760864772?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-44392455482437018862008-08-09T22:05:00.000-07:002008-08-09T22:07:34.551-07:00About NRDC: Who We Are<br /> <br />NRDC is the nation's most effective environmental action organization. We use law, science and the support of 1.2 million members and online activists to protect the planet's wildlife and wild places and to ensure a safe and healthy environment for all living things.<br /><br />Worth Magazine has named NRDC one of America's 100 best charities, and the Wise Giving Alliance of the Better Business Bureau reports that NRDC meets its highest standards for accountability and use of donor funds.<br /><br />NRDC was founded in 1970 by a group of law students and attorneys at the forefront of the environmental movement. NRDC lawyers helped write some of America's bedrock environmental laws. Today, our staff of more than 300 lawyers, scientists and policy experts -- a MacArthur "genius" award-winner among them -- work out of offices in New York, Washington, Chicago, Los Angeles, San Francisco and Beijing.<br /><br />The New York Times calls us "One of the nation's most powerful environmental groups." The National Journal says we're "A credible and forceful advocate for stringent environmental protection."<br /><br />With the support of our members and online activists, NRDC works to solve the most pressing environmental issues we face today: curbing global warming, getting toxic chemicals out of the environment, moving America beyond oil, reviving our oceans, saving wildlife and wild places, and helping China go green.<br /><br /><a href="http://www.nrdc.org/">http://www.nrdc.org</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-4439245548243701886?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-13685993305895014942008-08-09T20:24:00.008-07:002008-08-09T20:48:34.066-07:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SJ5k89PVB3I/AAAAAAAAAEQ/VNjetWKSQ94/s1600-h/9augneem.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://1.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SJ5k89PVB3I/AAAAAAAAAEQ/VNjetWKSQ94/s320/9augneem.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5232730815444879218" /></a><br /><br />एड्स जैसी गंभीर बीमारी पर शोध और अध्यश्ों का सिलसिला लगातार जारी है। इसी दिशा में महिलाओें को एड्स के संक्रमण से बचाने के लिए नीम से तैयार की जा रही दवा पनीम को रोग विषयक परीक्षणों को दूसरे चरण में भी कारगर पाया गया है। औषधीय गुणों से भरपूर नीम के पेड़ से तैयार लेप रूपी यह दवा महिलाओं में एड्स के संक्रमण को रोकने मेें सक्षम है। भारतीय चिकित्सा अनुसंधान परिषद की उपमहानिदेशक नमिता चंढोक के अनुसार लेप या जेल के रूप में इस्तेमाल होने वाली यह दवा महिलाओं के योनि मार्ग में एचआईवी एड्स के संक्रमण से बचाव करने में सक्षम हैं।<br />चंढोक के अनुसार देसी दवा के रूप में इसका प्रयोग छह महीने तक ऐसी 50 महिलाओं पर किया गया जो एचआईवी एड्स से पीड़ित नहीं है, लेकिन उसमें संक्रमण होने की संभावना बेहद ज्यादा हैं। अनुसंधानकर्ताओं के अनुसार यह दवा कीटाणुनाशक तत्वों व प्राकृतिक रसायनों पर आधारित है और यौन संपर्क के जरिए होने वाले संक्रमण से बचाव कर सकती है। वहीं दूसरी तरफ दवा से संबंधित तीसरे चरण के परीक्षण जल्द ही शुरू होने की उम्मीद है। जिसके परिणाम 18 महीनों के भीतर आ जाएंगें। गौरतलब है कि भारत में एचआईवी एड्स के मरीजों की संख्या लगभग 25 लाख है जिनमें से 40 फीसदी महिलांए है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-1368599330589501494?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-22043460639205727972008-08-09T20:24:00.007-07:002008-08-09T20:44:38.451-07:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SJ5j7Dw2CrI/AAAAAAAAAEI/UhnOf5yxWks/s1600-h/9augfasal.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://3.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SJ5j7Dw2CrI/AAAAAAAAAEI/UhnOf5yxWks/s320/9augfasal.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5232729683324701362" /></a><br />जलवायु परिवर्तन का असर <br /><strong>करोड़ों लोगोें भोजन के लिए पौधों पर ही आश्रित रहते हैं।</strong><br />जलवायु परिवर्तन का एक असर यह भी देखा जा रहा है कि फसलं अब कम पौष्टिक होती जा रही हैं। यह निष्कर्ष उन 40 अध्ययनों के विश्लेषण से निकला है जो वातावरण में कार्बन डाईऑक्साइड बढ़ने से फसलों पर होने वाले असर को देखने के लिए किए गए थे।<br />ग्लोबल वार्मिंग की वजह से बाढ़ों में तो बढ़ोतरी हुई ही है, साथ ही अनावृष्टि व सूखे की परेशानियां भी बढ़ी हैं। इसके कारण गरीब देशों का सबसे ज्यादा नुकसान हुआ है। ऊपर से यदि फसलों की पौष्टिकता कम होती है तो गरीब देशों के लोगों पर दोहरी मार पडेग़ी।<br />पूर्व में किए प्रयोगों के आंकड़ों में बहुत विविधता थी और उनके आधार पर निर्णायक तौर पर कुछ भी कहना मुश्किल था। अब इस तरह के प्रयोग करने की पई तकनीकें विकसित हुई हैं और ज्यादा विश्वसनीय परिणाम मिलने लगे हैं। इन प्रयोगों में यह देखा जा रहा है कि वायुमंडल में गैसों की मात्राएं घटने-बढ़ने से फसल की उपज और गुणवत्ता पर क्या असर होते हैं। डेनियल टॉब और उनके साथियों ने मिलकर करीब दो दशकों के शोध कार्य के आधार पर कुछ डरावने परिणाम प्रस्तुत किए हैं। इससे पता चलता है कि जब कार्बन डाईऑक्साइड की मात्रा अधिक रहती है तब गेहूं, बाजरा, चावल और आलू में प्रोटीन का स्तर लगभग 15 प्रतिशत कम हो जाता है। इस बदलाव का कारण यह है कि जब पौधों को कार्बन की ज्यादा मात्रा मिलती है तब वे प्रोटीन की जगह ज्यादा कार्बोहाइडे्रट बनाने लगते हैं। फसलों में प्रोटीन घटने का ज्यादा असर विकासशील देशों के लोगों के पोषण पर होगा। संपन्न राष्ट्रों के लोग तो प्रोटीन की पूर्ति मांस-मछली के उपभोग से करते हैं, लेकिन लगभग 30 गरीब राष्ट्रों के लोग प्रोटीन के लिए फसलों पर ही निर्भर करते हैं। जैसे बांग्लादेश के करीब 80 प्रतिशत लोग प्रोटीन के लिए फसलों पर निर्भर हैं।<br />टॉब ने जो निष्कर्ष प्रस्तुत किए हैँ उनसे लगता है कि पौधों के प्रोटीन स्तर पर नाटकीय ढंग से प्रभ्ज्ञाव पडेग़ा। मगर वास्तव में क्या होगा हम नहीं जानते क्योंकि टॉब ने कार्बन डाईऑक्साइड की जिस मात्रा पर उक्त प्रयोग किए हैं, वह आज की तुलना में दुगनी ली गई थी। यह स्थिति वास्तव में शायद कभी नहीं आएगी। इसके अलावा पौधों में प्रोटीन के स्तर को अच्छे कृषि प्रबंधन द्वारा बढ़ाया जा सकता है। जैसे वनस्पति विज्ञानी अरनॉल्ड ब्लूम का कहना है कि मिट्टी में नाइट्रोजन का स्तर बढ़ाने पर पौधों में प्रोटीन के स्तर भी बढेग़ा।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-2204346063920572797?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-73982671966801495072008-08-09T20:24:00.006-07:002008-08-09T20:42:13.783-07:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SJ5jiMSVxNI/AAAAAAAAAEA/gfaZaquQCfs/s1600-h/9augwater.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://2.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SJ5jiMSVxNI/AAAAAAAAAEA/gfaZaquQCfs/s320/9augwater.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5232729256115946706" /></a><br /><strong>जैसे ही प्यास लगती है हम पानी पी लेते हैं </strong><br />जैसे ही प्यास लगती है हम पानी पी लेते हैं। पर क्या कभी ये सोचते हैं कि जो पानी हम पी रहे हैं उसका स्वास्थ्य पर क्या असर पड़ रहा है? यह जरूरी है कि हमें प्रतिदिन 10-12 गिलास पानी पीना चाहिए पर अगर यह साफ व शुध्द नहीं हैं तो यह रीर पर बहुत खहाब असर डालेगा। तो चलिए आपको बताते हैं कि पानी को साफ करने की सही पध्दति क्या है? पानी साफ करने की पध्दति 1992 में आई जब यूवी तकनीक के फिल्टर्स बाजार में आए जिन्हें हम 'एक्वागार्ड' कहते हैं। इनमें अल्ट्रॉवायलेट किरणों द्वारा पानी में पाए जाने वाले बैक्टीरिया या वायरसों को निष्क्रिय कर दिया जाता है। इसमें पानी चार स्तरों पर फिल्टर होता है:<br />1. सेडिमेंट फिल्टर: पानी में घुलनशील पदार्थ जैसे रेत, बजरी, जंक इत्यादि छनकर पानी से अलग हो जाते हैं। इसमें 5 माइक्रॉन का पीपी फिल्टर लगा होता है। <br />2. कार्बन फिल्टर: हाइली एक्टिवेटेड ग्रेन्यूलर कार्बन पानी के रंग, गंध, क्लोरीन व ऑरगेनिक अशुध्दियों को अवशोषित कर लेते हैं।<br />3. सेमी परमिएबल द्वारा अल्ट्रा फिल्टरेशन: .001 माइक्रॉन डायमीटर के छिद्रों द्वारा पानी में घुले हुए ऑरगेनिक केमिकल व अन्य संदूषणों जिनका आण्विक वजन 1,000 से अधिक है, उन्हें छानता है। बहुत छोटे छिद्रों के कारण बैक्टीरिया व वायरस इसके पार नहीं हो पाते। इसमें होने वाली रासायनिक क्रियाओं के कारण बनी गैसें पानी के स्वाद को कसैला कर देती है।<br />4. पोस्ट कार्बन फिल्टर: इस्तेमाल के समय पानी में किसी भी तरह के बैक्टीरिया के होने की संभावनाओं को रोकते हैं। साथ ही पानी के स्वाद को भी सही रखते हैं। <br /><br /><strong>पानी पीने योग्य है या नहीं</strong><br />पानी पीने योग्य है या नहीं यह जानने के लिए उस का टीडीएस यानी टोटल डिजोल्व सेलिड टेस्ट होना जरूरी है। जिस पानी का टीडीएस जितना कम होगा वह 'उतना ही शुध्द होगा, 'एक्वागार्ड' के बाद आई नई तकनीक है।' 'रिवर्स ऑस्मोसिस वाटर प्यूरीफायर सिस्टम' यह पानी में पाए जाने वाले बैक्टीरिया को समाप्त कर व छानकर अलग कर देता है। इसका 6 स्तरों वाला प्रोटेक्शन पानी को फिजिकल, केमिकल और माइक्रोबायोलॉजिकल अशुध्दियों से बचाता है। इसकी स्पेशल 000.1 माइक्रॉन की आरओ मेंबरेन बीमारियां पैदा करने वाले बैक्टीरिया, सिस्ट प्रोटोजोवा के साथ ही आयनिक पार्टिकल्स, पानी में घुले पेस्टीसाइड और हैवी मेटल्स को छानकर पानी को पीने योग्य बनाता है। इसमें 2 आउटलेट हैं, एक शुध्द पानी के लिए दूसरा शुध्द पानी के लिए, इसका रेजिन कार्बन फिल्टर इस्तेमाल के समय पानी में किसी भी प्रकार की बैक्टीरिया के ग्रोथ को रोकता है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-7398267196680149507?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-3126968635711605832008-08-09T20:24:00.005-07:002008-08-09T20:35:13.938-07:00श्रावनमासके शुक्लपक्षकी तृतीयाको हरियाली तीज कहते हैं । इस दिन महिलाएँ भवानी-पार्वतीका पूजन करती हैं।<br /><br />राजस्थानकी परम्परामें इस माह लडकियोंको ससुरालसे पितृगृह बुला लिया जाता है। जिस लडकीके विवाहके पश्चात्‌ पहला सावन आया हो, उसे ससुरालमें नहीं रखा जाता । <br /><br />सावनमें सुन्दर-से-सुन्दर पकवान्न पकाकर बेटियोंको सिंघारा भेजा जाता है । इस माहमें हिंडोलेपर झूला जाता है। <br /><br />इस तीजपर मेहँदी लगानेका विशेष महत्व है, जो सुहागका चिह्न माना जाता है। <br /><br />कहा जाता है कि इस दिन गौरा विरहाग्निमें तपकर शिवसे मिली थीं।<br /><br />Hariyali Teej (Singhara Teej) is one of the most widely celebrated festivals of Rajasthan & also of some part Central & North India. Swings, traditional songs and dancing are the unique features of Teej celebrations in Rajasthan. Women perform traditional folk dance dressed<br />in green colored clothes and sing beautiful Teej songs while enjoying their sway on swings bedecked with flowers.<br /><br />On this day, women and young girls wear their best clothes and adorn themselves with fine jewelry. They gather at a nearby temple or a common place and offers prayers to Goddess Parvati for well-being of their husband.<br /><br />Swings are hung from trees and decorated with fragrant flowers. Women both married and unmarried love to swing on these swings to celebrate the ’sawan festival’.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-312696863571160583?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-28686871499783962782008-08-09T20:24:00.004-07:002008-08-09T20:33:28.867-07:00<strong>जंगल में मंगल का सुकून पाने उमडेंगे शहरवासी </strong><br />बांसवाडा, 31 जुलाई/ हरियाली अमावास्या पर एक अगस्त, शुक्रवार को बांसवाडा शहर से सटे श्यामपुरा वन क्षेत्र में मेला भरेगा। इसे लेकर वन विभाग द्वारा व्यापक तैयारियां की गई हैं। श्यामपुरा वन क्षेत्र घने जंगल और विभिन्न प्रजातियों के पादपों तथा हरियाली से भरा वह मनोरम वानिकी उद्यान है जहां पहुंचकर मेलार्थी जंगल में मंगल को सार्थक करेंगे। इसमें सभी मेलार्थियों का प्रवेश निःशुल्क है। मेला शुक्रवार को सवेरे शुरू होगा और दिन भर चलेगा। <br />मेलार्थी श्यामपुरा वानिकी उद्यान क्षेत्र में पहुंचकर घने जंगल और पहाडों के बीच होने का अहसास करेंगे तथा हरियाली का सुकून पाएंगे। मेलार्थी इस उद्यान में परिवार के साथ आकर पिकनिक का आनंद लेंगे। मेले में बडी संख्या में बच्चे भी आएंगे और मनोरंजन के संसाधनों का लाभ उठाएंगे। इसके लिए उद्यान में झूले, फिसलपट्टी आदि बने हुए हं। <br /><strong>शहरी माहौल के बीच प्रकृति का सुकून </strong><br />बांसवाडा शहर में बढते आवासीय क्षेत्र एवं प्रदूषण को ध्यान में रखते हुए वर्ष 1994-95 में शहर से 2 किलोमीटर पश्चिम दिशा में बांसवाडा - उदयपुर मुख्य मार्ग से उत्तर दिशा में 100 मीटर दूरी पर श्यामपुरा वानिकी उद्यान 65 हैक्टर को हरित पट्टी के रूप में विकसित करना प्रारंभ किया गया। आज यह लम्बा-चौडा प्राकृतिक क्षेत्र शहर के समीप होते हुए भी घने जंगलों में सफर का अहसास कराता है। <br /><strong>सैरगाह में पहुंच का रास्ता </strong><br />श्यामपुरा वानिकी उद्यान में प्रवेश हेतु बांसवाडा-उदयपुर मुख्य मार्ग पर स्थित भारतीय खाद्य निगम के गोदाम, जिला शिक्षा अधिकारी, प्राथमिक, तथा केन्द्रीय विद्यालय रोड से पहुंचा जा सकता है। उद्यान की पूर्व दिशा में न्यू हाउसिंग बोर्ड की ओर से भी प्रवेश किया जा सकता है। प्रकृति प्रेमियों के लिए शहर के निकट एक अच्छा सैरगाह है। उद्यान में प्रवेश निःशुल्क है। उद्यान में बगैर नुकसान पहुंचाए रोजाना भ्रमण किया जा सकता है। उद्यान में भ्रमण के लिए लगभग 3 कि.मी. का ट्रैक बना हुआ है जहां सवेरे-शाम काफी संख्या में प्रकृति प्रेमी विचरण करते हुए देखे जा सकते हैं। स्वास्थ्य की दृष्टि से शहर के पास स्वच्छ वायु से परिपूर्ण ऐसा कोई क्षेत्र नहीं है। उद्यान में ट्रैक एवं चौराहों के नाम एवं संकेत अंकित हैं। <br /><strong>मानव श्रम और संकल्प का परिणाम </strong><br />बंजर जमीन को हरा-भरा बनाना आसान काम नहीं है। और जमीन अगर पहाडी हो तो यह काम और भी मुश्किल हो जाता है लेकिन संकल्प शक्ति और दृढ इरादे मजबूत हों तो कोई राह कठिन नहीं होती। इसी जज्बे को साकार कर दिखाया है वन विभाग ने। श्यामपुरा वानिकी उद्यान ऐसी ही सफलता की मिसाल है। <br />63 हेक्टेयर क्षेत्र में फैला यह क्षेत्र उन दिनों खाली पहाडी क्षेत्र भर था लेकिन वन विभाग ने 14 वर्ष की कम अवधि में इसे नैसर्गिक पर्यटन स्थल का रूप दे दिया है। चारदीवारी से घिरे इस मानवनिर्मित जंगल के आस-पास धामनिया, काकराडूंगरी तथा पीपलोद गांव हैं जो इससे लगे हुए हैं। इस जंगल की सुरक्षा के लिए वन सुरक्षा समिति बनी हुई है जिसमें इन गाँवों के 200 से अधिक परिवार जुडे हुए हैं। <br /><strong>शताधिक प्रजातियों के पादप मौजूद </strong><br />श्यामपुरा वानिकी उद्यान में वर्तमान में 100 से अधिक प्रजातियों के वृक्ष एवं झाडयाँ विद्यमान हैं, जिनमें से 63 प्रजातियों के पौधे रोपित किए गए हैं जबकि शेष प्राकृतिक रूप से लगे हुए हैं। इनका संरक्षण वन सुरक्षा समिति एवं विभागीय कर्मचारियों द्वारा किया जाता है। <br />उद्यान में मुख्यतः सागवान, सीरस, ,शीशम, देशी बबूल, सेवन अरडू, चुरैल, नीम, अमलतास, गूलर, झिंझा, कुमठा बहेडा, सादड, जामुन, कचनार, सेमल, खैर,ग्वारपाठा, मरोडफली, कलम, सफेदा, रोंज, रूद्राक्ष, अशोक, पीपल, करंज, बैर, आँवला, अर्जुन, अरीठा, खाकरा, तेन्दू, केशीया शामा, आल, रतनजोत, रामबांस, जंगल जलेबी, ईमली, अनार, अमरूद, बांस, पीला बांस, आदि प्रजाति के वृक्ष उपलब्ध हैं। इसके अलावा कई प्रकार की जडी-बूटियां भी इस जंगल में मिलती हैं। मुख्य प्रजाति के पौधों पर स्थानीय नाम, वैज्ञानिक नाम, उनका औषधीय उपयोग एवं उपयोगी भाग आदि का विवरण अंकित करते हुए प्लेट्स लगायी गयी हैं। <br /><strong>बच्चों से लेकर बूढों तक के मनोरंजन का भरपूर प्रबन्ध </strong><br />श्यामपुरा वानिकी उद्यान में बच्चों के मनोरंजन के लिए कई प्रबन्ध किए गए हैं। इनमें झूले, फिसल पट्टी, तथा बेलेन्स आदि लगाये गये हैं। उद्यान में जगह-जगह विश्राम के लिए विश्राम-बैंचें भी लगाई गई हैं। <br />उद्यान के मुख्य आकर्षण में सन सेट पाईन्ट, ध्यान योग हेतु पत्थर शीला, वन गणेश, काल भैरव मन्दिर, एनिकट, वन सन्दर्भ केन्द्र आदि हैं। प्रकृति प्रेमियों के लिए सैर-सपाटे के दौरान जलपान हेतु दो हट निर्मित किये गये हैं। यहीं आकर्षक ढंग से दो विश्राम छतरियां भी बनी हैं। इसके अलावा यहां से पास ही के धामनियां गांव में स्थित हनुमानजी की 42 फीट ऊँची विशालतम मूर्ति के दर्शन होते हैं। <br /><strong>वाच टॉवर से दिखता है मीलों तक का विहंगम दृश्य </strong><br />उद्यान के सबसे ऊँचे स्थान पर निर्मित वॉच टावर से शहर एवं आस-पास के मीलों तक के क्षेत्र का विहंगम दृश्य निहारा जा सकता है। इस वाच टॉवर से नन्दौर माता, मदारेश्वर, समाईमाता, जगमेर, झांतला पहाडी, माही सीमेंट, मोरडी, भीमकुण्ड पहाडी, फाटीखान सहित 20 से 30 किलोमीटर परिधि का मनोहारी दिग्दर्शन होता है। वाच टॉवर पर खडे होकर चारों तरफ निगाह दौडायी जाए तो बांसवाडा का अभिराम सौन्दर्य अपनी अलग ही कहानी कहता प्रतीत होता है। यह वाच टॉवर सन राईज पाइंट और सन सेट पोइंट दोनों की भूमिका भी निभाता है। <br />यहाँ मुख्यतः लोमडी, सियार, खरगोश, मोर, तीतर, बिज्जू, नेवला आदि प्रजातियों के वन्य जीव भी विचरण करते हुए पाये जाते है। मोर की मधुर ध्वनि अक्सर श्यामपुरा वन क्षेत्र में गूंजती रहती है। संध्या काल में विभिन्न प्रजातियों के हजारों पंछियों का कलरव कई किलोमीटर तक गूंजता रहता है। <br /><strong>सेहत के लिए सर्वाधिक उपयुक्त भ्रमण स्थल </strong><br />इस जंगल में एक एनिकट बनाया गया है जो वन्य जीवों के लिए पानी पीने का मुख्य स्रोत है। इसमें अक्सर वन्य जीवों तथा परिन्दों को अठखेलियाँ करते हुए देखा जा सकता है। श्यामपुरा वानिकी उद्यान में प्राकृतिक रूप से बहने वाले दो नाले भी हैं इनमें वर्षा ऋतु में पानी बहता रहता है। कुल 63 हेक्टेयर क्षेत्र में फैले इस जंगल के रास्तों को नापा जाए तो इसकी दूरी कुल 3 किलो मीटर होती है। घूमने वालोंके लिए 2-3 घण्टे प्रकृति के साथ रहने का यह अच्छा स्थान है। <br />शहरी माहौल से ऊब चुके और प्रकृति प्रेमियों के लिए श्यामपुरा वह आँगन है जहां सेहत और असीम आत्मतोष का मिला-जुला सुकून प्राप्त होता है जिसका वर्णन शब्दों में नहीं किया जा सकता। जो एक बार श्यामपुरा वानिकी उद्यान का पता पा जाता है वह बार-बार उतावला रहता है प्रकृति के इस आँगन में आनंद पाने। <br />श्यामपुरा वानिकी उद्यान में हरियाली अमावस्या पर्व पर मेला आयोजन का निर्णय हरित राजस्थान कार्यक्रम के अन्तर्गत पर्यावरण समिति द्वारा लिया गया है। वागड पर्यावरण संस्था ने बांसवाडावासियों से आह्वान किया है कि वे हरियाली अमावास्या के मेले में अधिकाधिक संख्या में भाग लें।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-2868687149978396278?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-45769294098051988602008-08-09T20:24:00.003-07:002008-08-09T20:30:20.081-07:00उदयपुर, तीज-त्यौहार, पर्व, मेले आदि शहर की पहचान के साथ मेवाड का सांस्कृतिक वैभव हरियाली अमावस्या का दो दिवसीय मेला शुक्रवार व शनिवार को फतहसागर की पाल व सहेलियों की बाडी पर लगेगा। मेले में पिछले वर्ष की भांति इस वर्ष पानी की चादर से वंचित रहेगा। ग्रामीण और शहरी क्षेत्र से आने वाले मेलार्थी होंगे। <br />परपंरागत रूप से भरने वाले हरियाली अमावस्या के दो दिवसीय मेले का आगाज शुक्रवार को होगा। मेले की तैयारियों को लेकर जहां प्रशासन ने व्यापक प्रबंध किए हैं। वहीं नगर परिषद की ओर से आवश्यक तैयारियों के साथ मूलभूत सुविधाओं को अंतिम रूप दिया जा रहा है। 1 व 2 अगस्त को फतहसागर की पाल पर लगने वाले मेले में नगर परिषद की ओर से आकर्षक विद्युत सज्जा की गई है। रोशनी की यही व्यवस्था सहेलियों की बाडी मार्ग पर भी की गई। गुरूवार को ही फतहसागर की पाल पर जगह-जगह खिलौने, मनोरंजन के सामान, सौंदर्य प्रसाधन, गृह सज्जा, सजावटी वस्तुओं, चाय, पानीपुरी, पकोडी, मालपुए आदि की थडियां लग गई थी। दुकानदार दुकानों को सजाने,संवारने में लगे हुए हैं। बरसात से बचने के लिए पर्याप्त सुरक्षा उपाय भी किए गए हैं। <br /><strong>सावन-भादो का अहसास </strong><br />मेवाड की राजकुमारियां अपनी सहेलियों के साथ भ्रमण, मनोरंजन के लिए आती थी, इसलिए सहेलियों की बाडी में बडी संख्या में महिलाओं की भीड बडी संख्या में देखी जाती है। सावन-भादो का अहसास कराता है। यह मेला संपूर्ण मेवाड में अपनी अलग छाप छोडता है। मेले के मद्देनजर सहेलियों की बाडी में भी साफ-सफाई व फव्वारे चालू कर दिए गए हैं। बाडी में प्रवेश निशुल्क रहेगा। <br /><strong>मोतीमगरी में प्रवेश निशुल्क </strong><br />हरियाली अमावस्या मेले के तहत महाराणा प्रताप स्मारक समिति की ओर से शुक्रवार व शनिवार को दो दिवसीय प्रवेश निशुल्क किया गया है। मेले को ध्यान में रखते हुए समिति की ओर से उद्यान में आकर्षक विद्युत रोशनी की गई है। <br /><strong>मेले में आकर्षक बनेगी कलाकारों की प्रस्तुतियां </strong><br />पश्चिम क्षेत्र सांस्कृतिक केंद्र की ओर से पारंपरिक राजस्थानी लोक नृत्य की प्रस्तुतियां होगी, जो मेलार्थियों के लिए आकर्षण का केंद्र होगी। कार्यक्रम के तहत भपंग, कालबेलिया आदि प्रस्तुतियों से समा बाधंगे। <br /><strong>अब नहीं दिखाई देते पारंपरिक झूले </strong><br />सावन मास में अब पूर्व की भांति पेडों पर लगाए जाने वाले पारपंरिक रस्से के झूले दिखाई नहीं देते। बुजुर्गों के अनुसार सावन में गुलाबबाग में रस्से के झूलों पर महिलाएं व युवतियां सखियों के साथ झूले का आनंद उठाती देखी जाती थी। समय के साथ बडे डोलर, चकरी आदि झूलने का माध्यम बन गए हैं। <br /><strong>धूणीमाता मेला आज से </strong><br />दो दिवसीय धूणीमाता का मेला नांदवेल पंचायत की ओर से धूणीमाता पर आयोजित किया जाएगा। सुबह 11 बजे मेले का उद्घाटन होगा। दो दिवसीय मेले की तैयारियां पूर्ण हो चुकी हैं। मेला स्थल पर दुकानें सज गई हैं। मेले में चकरी, डोलर, झूले आदि भी लग गए हैं। मनिहारी, घरेलू सामान, बच्चों के खिलौनों के अलावा जादू के खेल, मौत का कुआं और खान-पान की दुकानें मुख्य हैं।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-4576929409805198860?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-55919101858638217752008-08-09T20:24:00.002-07:002008-08-09T20:27:15.796-07:00मुरैना 28 जुलाई 2006 <br /><br /> हरियाली महोत्सव के अगले चरण के रूप में जनपद पंचायत मुरैना अंतर्गत ग्राम नायकपुरा में वृक्षारोपण किया गया । इस खण्ड स्तरीय उत्सव के माध्यम से ग्राम वासियों को उपयुक्त भूमि का चयन कर वृक्षारोपण के लिए प्रेरित किया गया । इस अवसर पर जिला पंचायत के मुख्य कार्यपालन अधिकारी श्री सभाजीत यादव, जनपद अध्यक्ष श्री भूरा कंषाना, जनपद पंचायत सी.ईओ. श्री डी.के. गुप्ता सहित पंचायत प्रतिनिधि व ग्रामीण जनों ने वृक्षारोपण कार्यक्रम में हिस्सा लिया । <br /><br /> इस मौके पर गांव के स्कूलों , मंदिरों व खाली पड़ी भूमि पर पौधों का रोपण किया गया । जिला पंचायत के मुख्य कार्यपालन अधिकारी श्री यादव ने शिक्षक पालक संघों से वृक्षारोपण कार्य में सक्रिय भागीदारी निभाने को कहा । उन्होंने बताया कि वर्षान्त तक वृक्षों को रोपित करने के लिए शिक्षक पालक संघ अपने खाते में जमा जनभागीदारी राशि तथा जन सहयोग से इसकी वित्तीय व्यवस्था कर सकता है । औषधीय एवं फलदार वृक्षों से आय का जरिया भी शिक्षक पालक संघ आर्थिक रूप से सुदृढ़ होने के लिए विकसित कर सकता है । <br /><br /> इस वृक्षारोपण मुहिम के विषय में जनपद अध्यक्ष श्री भूरा सिंह कंषाना ने आश्वश्त किया कि शीध्र पौधे लगाकर गांव में हरियाली उत्सव को दस्तक दी जायेगी तथा वृक्षारोपण का यह क्रम जारी रहेगा । इस अवसर पर परियोजना अधिकारी डा. बी.एस. राठौर, ए.ओ. श्री वाय एस. भदौरिया, एपीओ सुनील कुलश्रेष्ठ , ग्राम पंचायत नायकपुरा व बमरोली के सरपंच व ग्रामीणों ने वृक्षारोपण में भाग लिया ।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-5591910185863821775?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-41717010012975215762008-08-09T20:24:00.001-07:002008-08-09T20:26:03.739-07:00दिल्ली में कॉमनवेल्थ गेम्स की तैयारी बड़े जोर-शोर से चल रही है । हर जगह बड़े आकर्षक होर्डिंग्स और पोस्टर -बैनर लगे हुए हैं और लग रहे हैं। हर तरफ़ फील गुड जैसा कुछ-कुछ लग रहा है। मुख्यमंत्री महोदया का महकमा भी ऐसे चिल्लपों मचा रहा है मानो२०१० न हुआ कोई कारूँका का खजाना दिल्ली वालों को मिलने ही वाला है ..यूँ किबस -बस मिला ही चाहता है। लो अब तो बस कुछ ही सौ दिन रह गए हैं...अजी दिल्ली वालोंजब इतना वेट किया अच्छे दिन और लाइफ स्टाइल के लिए तो थोड़ा सा और वेट नही किया जाता तुमसे -हद है बेताबी की। अब क्या करें ,इतने बड़े और बेमिसाल खेल के आयोजन का सुख -सौंदर्य थोड़ा पेसेंस और कुर्बानी की डिमांड तो करेगा ना?सो हर जगह गंदे -भद्दे ,बुरे ,ख़राब आदि -आदि जैसे चीजों को या तो रंग पोता जा रहा है या फ़िर हटाया जा रहा है ताकि आपकी ,हमारी ,हम सबकी दिल्ली नई-नवेली दुल्हन की तरह सजी -धजी और साफ़ -सुथरी ..आं ...आं ...आं ...(विश्वस्तरीय) लगे । अतः इन सब बातों को ध्यान में रखते हुए प्रशासन और दिल्ली यूनिवर्सिटी ने यूनिवर्सिटी के वी .सी.ऑफिस के सामने लगे सैकडो पेडोको काटने की योजना बनाई है। ताकि यूनिवर्सिटी के ग्राउंड में २०१० में होने वाले रग्बी गेम्स सफलतापूर्वक संपन्न हो सके। अब आप सोच रहे होंगे की रग्बी मैच का पेडो की कटाई से क्या सम्बन्ध है ?तो इसका जवाब है -कि यहाँ का स्टेडियम पेडो से घिरा हुआ है । पेडो कि वजह से यहाँ की सुन्दरता खिल कर सामने नही आती । प्रशासन को इस बात की चिंता भी नही है कि यहाँ के कई पेड़ तो १०० साल से भी पुराने हैं। वैसे भी जब हर तरफ ग्लोबल वार्मिंग का स्वर उठ रहा है ऐसे में यहाँ के माननीय उच्च पदाधिकारिओं के कान पर जू नही रेंग रही है । वैसे भी एक पेड़ को डेवेलप होने में कई साल लगते हैं। बचपन में एक स्लोगन कहीं पढ़ा था -"एक वृक्ष दस पुत्र समान "-पता नही कि इस बात में कितनी सच्चाई है पर हाँ इतना तो है कि हमलोग पेडो की महत्ता को नकार नही सकते । विश्वविद्यालय प्रशासन ने भले ही अपने लेवल से पेडो की कीमत पर सुन्दरता को बढ़ाने का जिम्मा ले लिया हो मगर अब विश्वविद्यालय के कुछ पर्यावरण -प्रेमी मित्र और टीचर्स ने मिलकर प्रशासन के इस कदम का विरोध करने का आह्वान सभी स्टूडेंट्स , टीचर्स, कर्मचारियो को एक साथ इस मुहीम में आने को कहा है .....उम्मीद है हम सभी अपने इस प्रयास में कामयाब होंगे और हमे ही नही उन पेडो को भी हमारी जरुरत है । आपसे भी गुजारिश है ...आइये दिल्ली प्रशासन और दिल्ली यूनिवर्सिटी के इस खेल को हमारे आने वाले कल के लिए बंद करे "एक चिपको आन्दोलन यूनिवर्सिटी में भी चाहिए " चलिए शुरू करते हैं .........इंशा अल्लाह हम कामयाब होंगे.. <br /><a href="http://jaaneanjaane.blogspot.com/2008/07/blog-post_29.html">http://jaaneanjaane.blogspot.com</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-4171701001297521576?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-11224285697632143822008-08-09T20:24:00.000-07:002008-08-09T20:25:32.468-07:00दिल्ली में कॉमनवेल्थ गेम्स की तैयारी बड़े जोर-शोर से चल रही है । हर जगह बड़े आकर्षक होर्डिंग्स और पोस्टर -बैनर लगे हुए हैं और लग रहे हैं। हर तरफ़ फील गुड जैसा कुछ-कुछ लग रहा है। मुख्यमंत्री महोदया का महकमा भी ऐसे चिल्लपों मचा रहा है मानो२०१० न हुआ कोई कारूँका का खजाना दिल्ली वालों को मिलने ही वाला है ..यूँ किबस -बस मिला ही चाहता है। लो अब तो बस कुछ ही सौ दिन रह गए हैं...अजी दिल्ली वालोंजब इतना वेट किया अच्छे दिन और लाइफ स्टाइल के लिए तो थोड़ा सा और वेट नही किया जाता तुमसे -हद है बेताबी की। अब क्या करें ,इतने बड़े और बेमिसाल खेल के आयोजन का सुख -सौंदर्य थोड़ा पेसेंस और कुर्बानी की डिमांड तो करेगा ना?सो हर जगह गंदे -भद्दे ,बुरे ,ख़राब आदि -आदि जैसे चीजों को या तो रंग पोता जा रहा है या फ़िर हटाया जा रहा है ताकि आपकी ,हमारी ,हम सबकी दिल्ली नई-नवेली दुल्हन की तरह सजी -धजी और साफ़ -सुथरी ..आं ...आं ...आं ...(विश्वस्तरीय) लगे । अतः इन सब बातों को ध्यान में रखते हुए प्रशासन और दिल्ली यूनिवर्सिटी ने यूनिवर्सिटी के वी .सी.ऑफिस के सामने लगे सैकडो पेडोको काटने की योजना बनाई है। ताकि यूनिवर्सिटी के ग्राउंड में २०१० में होने वाले रग्बी गेम्स सफलतापूर्वक संपन्न हो सके। अब आप सोच रहे होंगे की रग्बी मैच का पेडो की कटाई से क्या सम्बन्ध है ?तो इसका जवाब है -कि यहाँ का स्टेडियम पेडो से घिरा हुआ है । पेडो कि वजह से यहाँ की सुन्दरता खिल कर सामने नही आती । प्रशासन को इस बात की चिंता भी नही है कि यहाँ के कई पेड़ तो १०० साल से भी पुराने हैं। वैसे भी जब हर तरफ ग्लोबल वार्मिंग का स्वर उठ रहा है ऐसे में यहाँ के माननीय उच्च पदाधिकारिओं के कान पर जू नही रेंग रही है । वैसे भी एक पेड़ को डेवेलप होने में कई साल लगते हैं। बचपन में एक स्लोगन कहीं पढ़ा था -"एक वृक्ष दस पुत्र समान "-पता नही कि इस बात में कितनी सच्चाई है पर हाँ इतना तो है कि हमलोग पेडो की महत्ता को नकार नही सकते । विश्वविद्यालय प्रशासन ने भले ही अपने लेवल से पेडो की कीमत पर सुन्दरता को बढ़ाने का जिम्मा ले लिया हो मगर अब विश्वविद्यालय के कुछ पर्यावरण -प्रेमी मित्र और टीचर्स ने मिलकर प्रशासन के इस कदम का विरोध करने का आह्वान सभी स्टूडेंट्स , टीचर्स, कर्मचारियो को एक साथ इस मुहीम में आने को कहा है .....उम्मीद है हम सभी अपने इस प्रयास में कामयाब होंगे और हमे ही नही उन पेडो को भी हमारी जरुरत है । आपसे भी गुजारिश है ...आइये दिल्ली प्रशासन और दिल्ली यूनिवर्सिटी के इस खेल को हमारे आने वाले कल के लिए बंद करे "एक चिपको आन्दोलन यूनिवर्सिटी में भी चाहिए " चलिए शुरू करते हैं .........इंशा अल्लाह हम कामयाब होंगे..<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-1122428569763214382?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-45869050709849789082008-08-08T10:00:00.000-07:002008-08-08T10:03:01.419-07:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SJx8EP81MoI/AAAAAAAAAD4/L4PexTET0dQ/s1600-h/globalwsetrast.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://4.bp.blogspot.com/_1QnbRTM_xPY/SJx8EP81MoI/AAAAAAAAAD4/L4PexTET0dQ/s320/globalwsetrast.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5232193279540671106" /></a><br />—शास्त्री नित्यगोपाल कटारे<br /> <br />ग्रीष्म ऋ़तु प्रारंभ होते ही कैलाश पर्वत पर ध्यानमग्न भगवान शंकर की समाधि अचानक खुली, तब गर्मी से व्याकुल प्रतीक्षारत पार्वती जी ने शिव जी से कहा, ''हे भोले नाथ! आप तो सर्वज्ञ हैं, सब के मन की बात जानते हैं। फिर भी शिकायत करना पत्नी का अधिकार और उसे ध्यानपूर्वक सुनना पति की विवशता है। अत: हे त्रिपुरारि! मेरे प्रश्नों को ध्यान से सुनिए और उनका समाधान भी कीजिए।''<br />''सबसे पहले तो यह बताइए कि अचानक हिमालय का बर्फ़ कहाँ चला गया? और हमेशा ठंडे रहने वाले इस स्थान पर गर्मी कहाँ से आ गई? और इस भीषण गर्मी से बचने के लिए हम लोग क्या करें? कहाँ जाएँ? क्यों कि आप एक तो वस्त्र बहुत कम ही पहनते हैं और दूसरे समाधि में बैठ जाते हैं। तीसरे जटाओं में गंगा और मस्तक पर शीतल चंद्रमा धारण किए हैं इसलिए आपको तो गर्मी लगती नहीं है। किंतु मैं इस गर्मी में कैसे समय व्यतीत करती हूँ मैं ही जानती हूँ।''<br /><br />शिव जी ने पार्वती की शिकायत के गंभीरता को समझते हुए हमेशा की तरह शांतिपूर्वक मुस्कुराते हुए उत्तर दिया, ''हे प्रिय गिरिजे! मैं समझता हूँ कि तुम हिमालय की पुत्री होने के कारण शीतल प्रकृति की हो। तुम्हें ज़रा-सी भी गर्मी असह्य होती है इसीलिए तो मैंने तुम्हारे पितृगृह में ही रहने का फैसला किया था। श्वसुराल में रहना कितना अपमान जनक होता है? यह जानते हुए भी तुम्हारी सुविधा को ध्यान में रखते हुए मैंने घर जँमाई बनकर यहाँ रहना स्वीकार किया। मुझे क्या पता था कि हिमालय में भी गर्मी हमारा पीछा नहीं छोड़ेगी?''<br /><br />''मनुष्य नामक प्राणी के अप्राकृतिक कार्यों की वजह से यह दिन भी देखना पड़ेगा? मनुष्य के कारण? यह मनुष्य कहाँ से आ गया हिमालय में?'' पार्वती ने पूरक प्रश्न किया। <br /><br />''हाँ देवि! यह विषम परिस्थिति मनुष्य के अविवेक पूर्ण क्रियाओं से ही उत्पन्न हुई है। उसने वृक्षों की अंधाधुंध कटाई, कल-कारखानों के निर्माण और आधुनिक वाहनों के प्रयोग से प्रकृति का संतुलन बिगाड़ दिया है। ग्रीन हाउस प्रभाव से ग्लोबल वार्मिंग और ओजोन रक्षा कवच टूट जाने के फलस्वरुप हिमालय का बर्फ़ पिघल गया है और यहाँ भी गर्मी उत्पन्न हो रही है।'' शिव जी ने गर्मी का वैज्ञानिक विश्लेषण किया। <br /><br />''मेरी तो कुछ समझ में नहीं आ रहा है, ये ग्लोबल-म्लोबल वार्मिंग क्या होता है? ज़रा आप विस्तार से बताइए। यह तो पहले मैंने कभी सुना ही नहीं है।'' पार्वती जी ने अपनी अज्ञानता पर आश्चर्य प्रकट करते हुए पूछा।<br />शिव जी ने हिमालय से पिघलकर बहते हुए बर्फ़ को देखकर चिंता प्रकट करते हुए पार्वती से कहा, ''हे पार्वती तुम अभी इस समस्या से परिचित नहीं हो और न ही इसके भयावह परिणाम को जानती हो। इसलिए सावधान होकर सुनो, समझो और इस भूलोक को महाप्रलय से बचाने का प्रयत्न करो।'' <br /><br />ब्रम्हा जी ने संपूर्ण सृष्टि का निर्माण करके मनुष्य नामक प्राणी को बुद्धि देकर जो भूल की है यह उसी का परिणाम है। उसने सृष्टि की सारी व्यवस्था को अस्त-व्यस्त करके रख दिया है। वह सृष्टि का संचालन अपने हाथों में लेना चाहता है। उसने पृथ्वी, जल, तेज, वायु और आकाश इन पाँचों महाभूतों का दोहन करके नवीन-नवीन अप्राकृतिक वस्तुओं का निर्माण करके एक ओर जहाँ इन महाभूतों को प्रदूषित किया है, वहीं पूरी प्रकृति की सुंदर व्यवस्था को विकृत कर दिया है। अन्य सब जीव-जंतु तो प्रकृति की व्यवस्था के अंतर्गत रहते हैं पर मनुष्य नई-नई व्यवस्था बनाने में सारी व्यवस्था चौपट कर देता है। <br /><br />ब्रम्हा जी ने इतने वृक्षों की सृष्टि की थी जो मनुष्यों द्वारा उत्सर्जित 'कार्बनडाई आक्साइड' नामक गैस को गृहण कर समस्त प्राणियों के जीवन के लिए अत्यावश्यक प्राणवायु अर्थात 'आक्सीजन' नामक गैस के रूप में बदल सकें। जिससे सृष्टि की संपूर्ण व्यवस्था सुचारु रूप से चलती थी। किंतु मनुष्य ने अपनी जनसंख्या में जितनी भारी वृद्धि की उतनी ही वृक्षों को काट-काट कर उनकी संख्या कम कर दी। फलस्वरूप पर्यावरण का संतुलन बिगड़ा और फिर कुछ कसर रही तो कार्बनडाई आक्साइड उत्सर्जित करने वाले अनेक वाहन और कारखाने तैयार कर लिए। बिजली उत्पादन और अनेक उद्योगों के द्वारा मीथेन नाइट्रस आक्साइड क्लोरो-लोरो कार्बन जैसी ग्रीन हाउस गैसों को बड़ी मात्रा में उत्सर्जित करके विश्व के तापमान में अत्यधिक वृद्धि कर डाली। उसी का परिणाम है कि हिमालय का बर्फ़ पिघलता जा रहा है और समुद्र का जल स्तर निरंतर बढता जा रहा है। यदि इस ग्लोबल वार्मिंग को नहीं रोका गया तो प्रलय अब दूर नहीं है। शिव जी ने चिंतित मुद्रा में पार्वती को समझाया। लेकिन यह तो मनुष्य का आत्महत्या का प्रयास दिखाई देता है? और आप उसे बुद्धिमान कह रहे है? पार्वती जी ने मनुष्य की बुद्धिमत्ता पर प्रश्नचिह्न लगाते हुए पूछा। हाँ देवि! यह मनुष्य वही कर रहा है जो कभी रावण ने किया था। वह रावण को हर साल जलाता है पर काम पूरे उसी के कर रहा है।'' शिव जी ने मनुष्य पर क्रोध प्रकट करते हुए कहा। <br /><br />''हे प्रभो! आप तो आशुतोष हैं कृपा करके इस ग्लोबल वार्मिंग से बचने का कुछ उपाय बताइए जिससे यह दुनिया बच सके और पृथ्वी के सभी प्राणी सुखपूर्वक रह सकें। पार्वती जी ने प्रार्थना की। शिव जी ने नेत्र बंद करके उपाय बताते हुए कहा, ''हे प्रिये! यदि प्रत्येक मनुष्य प्रतिवर्ष नए-नए वृक्ष लगाए और परंपरागत उर्जा के स्थान पर अक्षय उर्जा का उपयोग करे। डीज़ल-पेट्रोल से चलने वाले वाहनों को छोड़कर पैदल या सायकल से चले तो सर्वनाश ये बचा जा सकता है।<br /><br />उद्योगों की स्थापना से पहले ही उससे निकलने वाले हानिकारक अपशिष्ट पदार्थों को नदियों में मिलने से रोका जाए। पर्यावरण संरक्षण को सर्वाधिक महत्व दिया जाए तो मनुष्य को अभी अवसर है। सुबह का भूला शाम को घर आ जाए तो भूला नहीं कहाता।'' शिव जी के द्वारा अतिमहत्वपूर्ण जानकारी प्राप्त कर संतुष्ट हुई पार्वती ने आशा व्यक्त की कि अवश्य ही मनुष्य को सद्बुद्धि प्राप्त होगी।<br /><br /><br /><a href="http://www.abhivyakti-hindi.org/vyangya/2007/globalwarming.htm">http://www.abhivyakti-hindi.org</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-4586905070984978908?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-25383073241737372542008-08-06T00:52:00.000-07:002008-08-06T00:53:43.309-07:00<strong>डा. सिद्धार्थ अग्रवाल</strong><br />शहरी जीवन पघति कार्बन डाइ आक्साइड तथा अन्य ग्रीन हाउस गैसों को बढ़ावा देने वाली है। वर्तमान में शहरों में जिन उपकरणों का उपयोग किया जाता है उनमें से अधिकांश कार्बन डाइ आक्साइड व ग्रीन हाउस गैसों का उत्सर्जन करते हैं जिससे मौसम में परिवर्तन, विशेषकर असमय वर्षा, गर्मी तथा समुद्री जलस्तर में वृद्धि होती है। लगातार बढ़ता यह शहरीकरण जलवायु परिवर्तन को और बढ़ावा देगा और बढ़ती शहरी जनसख्ंया के कारण तमाम शहर गंभीर रूप से प्रभावित होंगे। शहरी क्षेत्रों के विस्तार के कारण उपजाऊ भूमि इमारतों के निर्माण हेतु उपयोग हो रही है तथा पेड़–पौधों की संख्या तेजी से कम होती जा रही है। अकेले भारत में ही 1955 से 2000 के बीच करीब 2.3 लाख हैक्टेयर खेती तथा वन भूमि आवासीय उपयोग में आ चुकी है। इसके कारण भी जलवायु परिवर्तन में वृद्धि हो रही है। <br />जलवायु में बदलाव से सूखा, बाढ़ व तूफान आदि में वृद्धि तो होगी ही, इससे कृषि उपज पर विपरीत असर पड़ेगा। भारतीय कृषि अनुसंधान संस्थान के अनुसार मात्र एक डिग्री सेन्टीग्रेड तापमान में वृद्धि से भारत में 40 से 50 लाख टन गेंहू की कम उपज का अनुमान है। इससे प्रति व्यक्ति खाघ उपलब्धता कम होगी और खाघ असुरक्षा तथा कुपोषण बढ़ेगा। यदि जलवायु परिवर्तनों को समय रहते कम करने तथा खाघान्न उपलब्धता बढ़ाने हेतु प्रभावी कदम नहीं उठाये गये तो शहरी गरीबों पर इसका गंभीर असर पड़ेगा और कुपोषित बच्चों की संख्या और भी अधिक बढ़ जाएगी।<br />जलवायु परिवर्तन के चलते सूखे एवं बाढ़ में वृद्धि से पानी की उपलब्धता भी प्रभावित होगी। पर्याप्त पानी के अभाव में सफाई एवं स्वच्छता रखने में कठिनाई होगी जिससे जल जनित बीमारियों का प्रकोप बढ़ेगा। तापमान में वृद्धि से मच्छरों के प्रजनन के लिए अनुकूल वातावरण तैयार होता है तथा अंडों से मच्छर में बदलने की प्रक्रिया तेज हो जाती है, जिससे मच्छरों की वृद्धि तेजी से होती है। अनुमानों के अनुसार एक डिग्री सेन्टीगेड तापमान बढ़ने से मलेरिया संक्रमण मेें दस प्रतिशत वृद्धि की आशंका है। वातावरणीय परिवर्तनों के कारण समुद्र तल भी ऊपर उठता है, जिसके कारण समुद्रतटीय नदियों में बाढ़ आती है तथा तटीय क्षेत्रों के खारेपन में वृद्धि होती है, जो लैप्टोस्पाइरोसिस बीमारी हेतु अनुकूल वातावरण उपलब्ध कराती है। वातावरणीय बदलावों से अनेक ऐसी बीमारियां फिर से उभर रही हैं जो पहले लगभग समाप्त समझी जाती थीं। <br />भारत वातावरणीय परिवर्तनों से होने वाली स्थितियों पर नियंत्रण से संबंधित योजनाओं पर सकल घरेलू उत्पाद का करीब ढाई प्रतिशत खर्च करता है जो कि एक विकासशील देश के लिए काफी बड़ी राशि है। चूंकि जलवायु परिवर्तन किसी एक देश अथवा क्षेत्र तक सीमित नहीं है इसलिए इनमें कमी लाने हेतु सभी स्तरों पर ठोस उपायों की जरूरत है। परम्परागत ऊर्जा स्रोतों का उपयोग मुख्यत: बढ़ती कार्बन डाइ आक्साइड तथा ग्रीन हाउस गैसों के लिए जिम्मेदार है। इन गैसों के बढ़ते उत्सर्जन से पृथ्वी की इन्हें अवशोषित करने की क्षमता इनके कुल उत्सर्जन की आधी रह गयी है। अत: ऊर्जा के उपयोग को कम करने हेतु सरकारी, समुदाय तथा तकनीकी विशेषज्ञों के स्तर पर प्रयासों की आवश्यकता है। सरकार पब्लिक ट्रांसपोर्ट के साधनों को बेहतर करके, व्यक्तिगत परिवहन के साधनों के उपयोग को हतोत्साहित करके तथा कम कार्बन डाइ आक्साइड उत्पन्न करने वाले ईंधन जैसे सीएनजी आदि की उपलब्धता को बढ़ाकर लोगों को इसके उपयोग के प्रति प्रोत्साहित करके ग्रीन हाउस गैसों के उत्सर्जन को कम करने में मदद कर सकती है। <br />भारत में गैर परम्परागत स्रोतों जैसे सूर्य, जल एवं पवन ऊर्जा की काफी बड़ी संभावना है। पवन ऊर्जा पैदा करने की क्षमता में भारत विश्व मेें चौथे स्थान पर है। इन साधनों के प्रयोग हेतु प्रोत्साहन से भी वातावरणीय परिवर्तनों को कम करने में सहायता मिलेगी। पेड़–पौधे वातावरण से कार्बन डाइ आक्साइड को सोखने एवं जलवायु परिवर्तन को कम करने में काफी सहायक हैं। चूंकि पुराने वृक्षों की कार्बन डाइ आक्साइड को अवशोषित करने की क्षमता कम हो जाती है इसलिए जलवायु परिवर्तनों के नियंत्रण हेतु प्रत्येक स्तर पर आधिकाधिक वृक्षारोपण को बढ़ावा देने की आवश्यकता है। <br />आधुनिक इमारतों की बनावट तथा उनमें प्रयुक्त सामग्री ऐसी होती है जिसके कारण उन्हें ठंडा रखने हेतु बिजली की अधिक खपत होती है जिसके परिणामस्वरूप ग्रीन हाउस गैसों की मात्रा में वृद्धि होती है। अत: कम ऊर्जा खपत वाली इमारतों के निर्माण की आवश्यकता है। भारत सरकार ने जलवायु परिवर्तनों के दुष्प्रभावों को दृष्टिगत रखते हुए एक राष्ट्रीय कार्ययोजना बनायी है। आशा की जानी चाहिए कि इस कार्ययोजना के प्रभावी क्रियान्वयन के फलस्वरूप भारत विश्व में हो रहे जलवायु पतिवर्तनों को कम करने के प्रयासों में सक्रिय योगदान कर पायेगा।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-2538307324173737254?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-39580681273662635072008-08-03T23:21:00.002-07:002008-08-03T23:38:08.764-07:00विकास के लिए गंगा को उसके उद्गम स्थल पर ही बांधने वाली परियोजनाओं के खिलाफ देश के कई हिस्सों में गुस्से का इजहार हुआ है। आस्थावानों की नजर में यह देश की सांस्कृतिक धारा से छेड़छाड़ है, जिसे किसी कीमत पर बर्दाश्त नहीं किया जाएगा, वहीं पर्यावरण प्रेमियों ने इसे पारिस्थितिकी से खतरनाक खिलवाड़ करार दिया है। पर्यावरणविद जेडी अग्रवाल के आमरण अनशन ने खास तौर पर इस मुद्दे की आ॓र सबका ध्यान दिलाया है। गंगा को बचाने की तमाम योजनाओं और उससे जुड़े सरोकारों को रेखांकित करता इस बार का हस्तक्षेप-<br /><br /><strong>प्रवीण झा</strong><br />अपने उद्गमस्थल गोमुख (उत्तराखंड) से लेकर बंगाल की खाड़ी तक गंगा समुद्रतल से गोमुख की 7,010 मीटर ऊंचाई से चलकर बंगाल की खाड़ी तक 2,525 किलोमीटर की यात्रा तय कर सागर में अपना अस्तित्व विलीन कर देती है। देवप्रयाग तक गंगा भागीरथी के नाम से जानी जाती है। देव प्रयाग में अलकनन्दा, मंदाकिनी के संगम के बाद ही भागीरथी गंगा कहलाती है। यहीं से गंगा का जलस्तर बढ़ जाता है। पर्यावरण वैज्ञानिक डा. रितेश जोशी बताते हैं कि विगत वर्षों के आंकड़े गवाह हैं कि गंगा के किनारे करीब 100 शहर व कस्बे बसे हैं। इनमें उत्तराखंड व उत्तर प्रदेश में 26, बिहार में 15 एवं 59 शहर या कस्बे पश्चिमी बंगाल में हैं। इनमें आधे नगरों की आबादी एक लाख से ऊपर है। देश की सिंचित भूमि का लगभग 43 प्रतिशत भूभाग गंगा से ही सिंचित होता है। लेकिन गंगा किनारे नगरों का प्रदूषित जल व कचरा गंगा में बहाए जाने से गंगा जैसे-जैसे अपने प्रवाह मार्ग पर आगे बढ़ती है और अधिक प्रदूषित होती जाती है। <br />गंगाजल की गुणवत्ता बरकरार रखने व उचित प्रबंधन के लिए भारत सरकार ने 1985-86 में केंद्रीय गंगा प्राधिकरण का गठन किया। उक्त प्राधिकरण के तहत मुख्य रूप से गंगा किनारे के कई शहरों में एसटीपी के साथ ही गंगाजल परीक्षण का कार्य किया जा रहा है। वर्तमान में प्राधिकरण ‘गंगा एक्शन प्लान’ के नाम से काम कर रहा है। कर्ई नगरों में सीवरेज ट्रीटमेंट प्लांट स्थापित तो हुए लेकिन इनकी जलशोधन क्षमता कम होने के कारण अब भी बिना शोधत हुआ सीवर का सैकड़ों एमएलडी पानी सीधे गंगा में ही बहाया जा रहा है। डा. जोशी बताते हैं कि नदियों पर बांध बनाकर विघुत उत्पादन करना बुरा नहीं है लेकिन प्राकृतिक संसाधनों का दोहन करते वक्त इस बात का विशेष ध्यान रखा जाना चाहिए कि पर्यावरण संतुलन भी बना रहे। उन्होंने कहा कि फिलहाल उत्तराखंड में कई प्रमुख विघुत परियोजनाएं कार्यरत हैं। इन परियोजनाओं में तपोवन-विष्णुगाड़, मनेरी भाली, टीएचडीसी, चीला आदि शामिल हैं। बांध में बंधे जल को पुन:उसके प्राकृतिक प्रवाह मार्ग पर छोड़ने से बहाव की रफ्तार, खनिज टकराव की प्रक्रिया से गुजरते हुए पानी अपनी गुणवत्ता को रिजनरेट कर लेता है, बावजूद इसके गुणवत्ता प्रभावित होती ही है। यही नहीं बांधों के कारण कई प्रकार की मछलियों का अस्तित्व भी संकटमय हो जाता है जो अपने प्राकृत आवास से हजारों मील दूर जाकर प्रजनन करती हैं। उत्तराखंड में पाई जाने वाली महाशीर मछली भी इस समय संकटापन्न है। <br />जिला मत्स्य अधिकारी एचके पुरोहित ने बताया कि गंगा पर बांध बनने से रूके पानी से महाशीर जैसी मछली की ब्रिडिंग व फीडिंग प्रभावित हो सकती है। उन्होंने बताया कि रूके पानी में प्राय: आक्सीजन की मात्रा कम होकर पानी का तापमान बढ़ जाता है। ग्लोबल टेस्टिंग एंड रिसर्च सेंटर के प्रशिक्षु वैज्ञानिक डा. कमल किशोर ने बताया कि त्योहारों व विभिन्न स्नान पर्वों पर गंगा का प्रदूषण स्तर सामान्य से दोगुना देखा गया है। सामान्यत:गंगाजल की बॉयोलोजिकल आक्सीजन डिमांड 0.29 के आसपास रहती है जबकि प्रदूषण अधिक होने पर यह 6.5 के आसपास मापी गई है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-3958068127366263507?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-66961218868343302412008-08-03T23:21:00.001-07:002008-08-03T23:27:02.919-07:00भारतीय संस्कृति की विशाल छटा को अपनी संपूर्ण सुषमा के साथ यदि देखना हो तो आइए, चलें हिमालय की गोद में दस हजार तीन सौ पांच फुट की उंचाई पर अवस्थित बदरीनाथ धाम। बदरीनाथ जहां राष्ट्र की उत्तरी सीमा पर खड़े होकर भारतीय संस्कृति की विशालता और भव्यता का संदेश देता है वहां वह भारतीयों के मन में तप और पावनता की सनातन संवेदना भी जागृत करता है। सारे भातर से हजारों वर्षो से यात्री यहां आकर हिमालय के दिव्य सौंदर्य का पान करते-करते कण-कण में विद्यमान प्रभुता का अहसास किये बिना नहीं रह सकते। हजारों नदियां, नालों और पहाड़ों की दुर्गम घाटियों को पार करते हुये जब यात्री देवदर्शिनी से बदरीविशाल की एक झलक पा लेता है तो उसका सारा परिश्रम, सारी थकावट एक क्षण में आह्लाद में बदल जाते हैं। यात्री धन्य हो जाता है। हजारों वर्षो से भारतीय आस्था और विश्वास का यह अनोखा केद्र काल और समय को जीतकर प्रसन्नता की हंसी बिखेर रहा है। <br />बदरीनाथ की यात्रा जेठ महीने की अक्षय तृतीया के आसपास शुरु होती है और कार्तिक-मार्गशीर्ष में संपूर्ण हो जाती है। छह महीनों तक तपोभूमि मानवों की चहल-पहल से मुखर रहती है और शेष छह महीनों तक अपने आप में स्थित हो जाती है। सारी देवभूमि परम शांति की बर्फानी चादर ओढ़कर बिल्कुल नि:शब्द मौन में डूब जाती है। देवों की यह भूमि देवों की हो जाती है। <br />बदरीनाथ की यात्रा बहुत कठिन मानी जाती है। पहले यात्री घर-गृहस्थी से विदा लेकर पहाडों की ओर देवभूमि के दर्शन के लिए बड़ी श्रद्धा और विश्वास के साथ चल पड़ता था। महीनों यों ही बीत जाते थे। घर वापस आ गये तो अच्छा है अन्यथा यही भूमि उन्हें अपने में समा लेती थी। यह भी एक पुण्यावस्था मानी जाती थी। यहां देवता निवास करते हैं इसलिए देवभूमि है और यहां आना एक तपस्या ही है इसलिए तपोभूमि है। आधुनिक काल में महर्षि दयानंद सरस्वती और स्वामी विवेकानन्द अपनी तप: साधना के लिए यहां आए थे। तप के लिए ऐसा सुंदर वातावरण अन्यत्र मिलना कठिन है। <br />आजकल यात्रा सरल हो गयी है। यातायात के साधन विकसित हो गये हैं। दुर्गम पहाड़ियों को चीर कर मार्ग बना दिये गये हैं। जगह-जगह पर यात्रियों के लिए सुविधाएं उपलब्ध करायी जा रही हैं। अब यात्री देश के किसी भी छोर से दिल्ली पहुंच सकता है और दिल्ली से रेल या मोटर बसों के द्वारा ऋषिके श पहुंच जाता है। ऋषिकेश के सरकारी, गैर सरकारी वाहनों से बदरीनाथ बारह घंटे के अंदर पहुंचा जा सकता है। सुबह ऋषिकेश से चला यात्री आराम से शाम को हिमालयी शीतलता के अक्षय भंडार बदरीनाथ पहुंच जाता है। हां, कपड़े गरम होने चाहिए। चादर, शाल आदि आवश्यक हैं। पैरों में मोजे और जूते बहुत जरूरी हैं और सिर पर गरम टोपी। मार्ग ऊंची-नीची पर्वतीय घाटियों और ऊंचाइयों से जब गुजरता है तो यात्रियों को प्रकृति की अद्भुतता का अहसास होने लगता है। दैवी प्रभुता का दर्शन होने लगता है। <br />बदरीनाथ एक लंबी और चौड़ी घाटी है। दो पर्वतों (नर और नारायण पर्वतों) के बीच शालीनता से बहती हुयी अलकनंदा का कलकल नाद सारे वातावरण को संगीतमय बना देता है। बदरीनाथ का मौसम पल-पल बदलता रहता है। धूप अठखेलियां करती रहती हैं और बादल कभी आकाश और कभी पर्वत श्रृंगों पर नृत्य करते रहते हैं। कभी-कभी अंगूर के रसभरे दानों की तरह बड़ी-बडी बूंदे पड़ने लगती हैं तो कभी रूई के सफेद फाहों की तरह बर्फ के फूल झरने लगते हैं। चारों ओर ऊपर-नीचे शुभ्रता का साम्राज्य फैल जाता है। मंद-मंद पवन इस वातावरण और पवित्र बना देता है। यहां बर्फ बरसा से बचने के लिए छतरी नहीं कंबल काम आती है। बर्फ पड़ती है, कंबल ओढ़ लो, कंबल पर बर्फ टिक जाएगी, बस फिर उसे जोर से झाड़ दो, सारी बर्फ नीचे गिर जायेगी, कंबल ज्यों की त्यों। माया से लदा आदमी यहां इस कंबल की तरह निर्मल हो जाता है। सावन-भादों में मौसम सुधरने लगता है, निर्वस्त्र पर्वतों की गोद में हरियाली खेलने लगती है। सारी धरती हरी-भरी हो जाती है। आश्विन-कार्तिक में इन हरे पौधों पर रंग-बिरंगे फूल खिलने लगते हें। फूलों की चादर सी बिछ जाती है। मौसम महकने लगता है। शीतलता कम हो जाती है। <br />भगवान बदरीनाथ का मंदिर अलकनंदा के दायें तट पर नारायण पर्वत की ढलुआ उपत्यका पर विराजमान है। अलकनंदा के दोनों ओर नर और नारायण पर्वत प्रसन्नवदन फैले हुये हैं। नारायण पर्वत पर सभी धार्मिक तीर्थ हैं। सबसे मध्य में भगवान बदरीविशाल का स्वर्णमंदिर है जो एक ऊंचे चबूतरे पर बना हुआ है। नीचे कुछ सीढ़ियां उतरकर शीतलता के अखंड साम्राज्य को अपने खौलते हुये गर्म जल से यात्रियों को हजारों वर्षो से प्रकृति की अद्भुतता का परिचय देकर उष्मा का आलम रचने वाला तपकुंड है। बर्फाच्छित नारायण पर्वत के ठीक चरणों के पास गर्म जल का यह अखंड स्रोत नीचे अलकनंदा के शीतल प्रवाह के साथ ऐसा मिल जाता है कि इस देवभूमि का प्रत्यक्ष अहसास अपने आप बोलने लगता है। इस कुंड के पास रावलजी के लिए एक कमरानुमा कुंड है। पास के मकान के नीचे तल पर भगवान बदरीविशाल के मूर्ति के लिए चंदनलेप प्रतिदिन तैयार किया जाता है। कुड के उत्तरी छोर पर महिलाओं के लिए अलग कुंड का प्रबंध किया गया है। अलकनंदा के तीर पर दो छोटे-छोटे कुंड हैं। नीचे अलकनंदा तक पहुंचने के लिए दो चार सीढ़ियाें हैं जहां श्रद्धालु अलकनंदा का पावल शीतल जल लेकर ऊपर सीढ़ियों के पास आए हुये शिवमंदिर में भगवान शिव का अभिषेक करते हैं। तप्तकुंड का आकार 16312 है। चार विशाल स्तंभों पर लकड़ी की पट्टियों से निर्मित लोहे की चादरों से ढकी हुई छतरी बनी हुयी है। जलधाराएं दो हैं जिनसे यह तप्त कुंड रात को भरा जाता है फिर सुबह स्नानार्थियों के लिए अनुकूल बनाया जाता है। इसकी बड़ी महिमा है। धार्मिक कृत्य दानपुण्य करने का यह प्रधान स्थान है। यहां मनसा, वाचा और कर्मणा पवित्र होकर यात्री भगवान बदरी विशाल के दर्शनों के लिए तैयार हो जाता है। तप्त कुंड के पास ही थोड़ी दूर प्रह्लाद धारा है। इसका जल गुनगुना है। थोड़े आगे शीतल जल की धारा है जो कूर्म धारा के नाम से प्रसिद्ध है। इससे आगे बाजार होते हुये ऋषिगंगा के किनारे ऋषिधारा है। ऋषिगंगा के साथ नारायण पर्वत का दक्षिण छोर पूरा हो जाता है। ऋषिगंगा के मूल में छह हजार पांच सौ सत्तानबे मीटर उंचा नीलकंठ पर्वत है साक्षात् शिव जैसा। नारायण और त्रिशूल पर्वतों के कोणों पर विद्यमान यह आलिशान नीलकंठ पर्वत अपनी भव्यता से मन को मोह लेता है। वास्तव में सारी भव्यता और दिव्यता यहां आकर एकत्र हो गयी है। सुबह नर पर्वत से उगते हुये सूर्य की किरणें जब इस पर्वत पर पड़ती हैं तो नीलाभ आकाश में खड़ा यह शुभ पर्वत आंखों को चौंधिया देता है। इसकी समतल उपत्यका में एक शिला पर चरणपादुकाएं हैं। यह प्रसिद्ध तपस्यास्थली ेहै। अनेक साधु-संत यहां तपस्या कर चुके हैं। <br />नारायण पर्वत का विस्तार एक छोर पर मालामूर्ति के विशाल मैदान और मंदिर हैं तो दूसरी ओर ऋषिगंगा का किनारा। इस सारे पर विराजमान है नारायण की नगरी बदरीविशाल धाम। यहीं भगवान का मंदिर है। तप्तकुड है। पांच धाराएं हैं और हैं पांच शिलाएं। मंदिर नारायण पर्वत के बीचों बीच एक ऊंचे चबूतरे पर बना है। मंदिर के चारों ओर मंदिर के भवन हैं। मंदिर परिसर बड़ा है। मुख्य प्रवेश द्वार के अतिरिक्त दो पार्श्वद्वार हैं। दक्षिण पार्श्वद्वार के पास से जरा आगे बढ़े तो बायें मंदिर कार्यालय का दुमंजिला मकान है। यहां अटका भोग, पूजा पाठ के लिए यात्री अपना-अपना नाम निर्धारित दर पर लिखाते हैं। इससे आगे भंडार गृह है। दाहिनी ओर श्रीलक्ष्मीजी का मंदिर है। मंदिर के पास भोगमंडी है जहां भगवान के नैवेद्य के रूप में बंठों पर चावल पकता है। प्रसाद में चावलों में केसर मिला कर केसरिया प्रसाद भगवान को प्रिय है। नैवेद्य दो पहर में लगता है सुबह बालभोग लगाया जाता है। मंदिर के भीतर के भाग में पहले एक बड़ा मंडप है फिर एक छोटा मंडप है फिर गर्भगृह है जिसमें भगवान जी विराजमान हैं। मूर्ति की पूजा-अर्चना और श्रृंगार नम्पूतिरी ब्राह्मण करते हैं। उन्हें केरल से बुलाया जाता है। केरल का यह ब्राह्मण ब्रह्मचारी होता है। गृहस्थी को तथा अन्य को भगवान का स्पर्श करने का अधिकार नहीं है। पुजारी को रावल जी के संबोधन से पुकारा जाता है। उनके साथ सहायक रूप में डिमरी ब्राह्मण होते हैं। वेदपाठ और अर्चना स्तोत्र पाठ करने वाले ब्राह्मण छोटे मंडप में बैठते हैं। परिक्रमा में लक्ष्मीजी का मंदिर है जिसका अर्चन पूजन डिमरी ब्राह्मण करते हैं। भोगमंडी में भोग पकाने का अधिकार भी इन्ही ब्राह्मणों का है। मंदिर की अन्य सेवा पूजा में दुर्याल, जोशियाल आदि का अधिकार होता है। मंदिर में प्रवेशार्थ गोपुरनुमा एक बड़ा द्वारा है जिसमें से होकर यात्री परिक्रमा में प्रवेश करते हैं। मंदिर की बांई ओर घंटाकर्ण देवता हैं जो विशेषकर यक्ष देवता के रूप में माने जाते हैं। मंदिर के उत्तरी द्वार से नीचे उतरकर चौक में ब्रह्म कपाल के लिए भगवान के प्रसाद से पिंड सामग्री उपलब्ध होती है। थोड़ी दूर पर ब्रह्मशिला है। शापग्रस्त ब्रह्माजी का जब शिरच्छेद किया गया तो वह शिवजी के त्रिशूल पर इस तरह चिपक गया था कि छूटता ही नहीं था। वह ब्रह्मशिर यहां पर मुक्त हुआ। इसलिए इस स्थान को पितृमुक्ति स्थान के रूप में जाना जाता है। यात्री यहां पिंडदान का पुण्य कमाते हैं। इस स्थान के सीधे ऊपर भृगुधारा है। <br />अलकनंदा के बाएं तट पर नर पर्वत का फैलाव है। नर पर्वत के दक्षिणी छोर पर कंचन गंगा है और उत्तरी छोर पर माणा गांव और सरस्वती नदी है। आरंभ में दक्षिणी हिस्से से चढाई शुरु होती है और देवदर्शिनी की चोटी पर पहुंचते ही यात्रियों की नजर भगवान बदरी विशाल की स्वर्णपुरी का दर्शन कर निहाल हो जाती है। इस पर्वत पर कंचनगंगा से थोड़े उपर एक बहुत बड़े आकार की शिला है जिसे कुबेर शिला कहते हैं। मध्य में अपेक्षाकृत छोटी शिला है जिसमें स्वत: एक आंख के आकार का चिह्न बना है उसे शेष नेत्र कहते हैं। दूसरे छोर पर सरस्वती गंगा है और भारत का आखिरी गांव माणा है। इस किनारे दो गुफाएं हैं, एक व्यास गुफा और दूसरी गणेश गुफा। कहा जाता है कि महाभारत (जय संहिता)की रचना यहीं हुई थी। वक्ता थे व्यास, लेखक थे गणेश और सरस्वती नदी का यह किनारा नारायण और नर पर्वतों के बीच में है। एक श्लोक इस बात को स्पष्ट करता है -<br />नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम्। <br />देवीं सरस्वतीं व्यास: ततो जयमुदीरयेत्॥<br />व्यास जी ने महाभारत की रचना इसी स्थल पर की है। सरस्वती गंगा पर माणा गांव के पास भीम ने एक बड़ी शिला रखकर पुल का निर्माण किया था। इस शिलापुल से होकर यात्री वसुधारा प्रपात और सतोपंथ की ओर जाते हैं। आगे स्वर्गारोहण पर्वत है। सरस्वती गंगा के उत्तरी किनारे पर जो पर्वत शुरु होता है उसके मध्य में श्यामकर्ण घोडे का एक चित्र उभरा हुआ है। यह व्यास गुफा के ठीक सामने है। माणा गांव में मारछा जाति के लोग रहते हैं। इनका व्यवसाय पशुपालन और तिब्बत के साथ व्यापार है। पुराने समय में भेड़-बकरियां पर खाने पीने का सामान लादकर ये लोग ही पहुंचाते थे। पुराने गढवाल के उत्तरी भाग का सारा कारोबार इनके पास था। माणा के पास से बहती सरस्वती गंगा अलकनंदा में मिलती है। इसे उत्तराखंड का पहला प्रयाग केशव प्रयाग कहते हैं। <br />नर पर्वत पर ही आज सारी सुविधाएं उलब्ध हो रही हैं। बडे-बडे भवन, धर्मशालाएं होटल, डाकघर, बैंक, अस्पताल, थाना, बस अड्डा आदि सभी प्रमुख उपकरण यहां आए हैं। पचास वर्ष पहले यहां साधु-संतों की दो-चार कुटियां थी। इधर उत्तराखंड का अलग राज्य होने से इसका विकास होगा। परंतु यह भी ध्यान में रखना पड़ेगा कि हम अपने धार्मिक स्थानों को श्रद्धा और आस्था केंद्रों के रूप में ही विकसित होने दें अन्यथा सैर-सपाटे के स्थानों के रूप में विकसित करने से तीर्थो का अवमूल्यन हो जाएगा और भारतीय आस्था और श्रद्धा को गंभीर नुकसान होगा। बदरी विशाल की इस पवित्र नगरी का इतिहास बहुत प्राचीन है। पौराणिक दृष्टि से देखा जाए तो हिमालय की हिन्दू सभ्यता का देदीप्यमान उद्गम स्थान है। ऐतिहासिक दृष्टि से स्वामी शंकराचार्य ने भारत की चारों दिशाओं में चार धामों की और चार पीठों की रचना की थी। इन पीठों और धामों में सर्वश्रेष्ठ धाम के रूप में ज्योतिषपीठ और बदरीविशाल का महत्व सर्वोपरि है। माना जाता है कि स्वयं शंकराचार्य जी ने नारद कुड से भगवान की मूर्ति निकालकर उसे मंदिर बनाकर स्थापित किया था। तब से आज तक यह अतिदुर्गम होते हुये भी प्रत्येक हिन्दू का श्रद्धा और विश्वास का अनुपम केंद्र बना हुआ है। मंदिर में स्थित मूर्ति के विषय में विद्वानों ने अनेक मत प्रस्तुत कि ये हैं, परंतु यह विष्णु मूर्ति है, यह मान्यता दृढ रूप ये चली आ रही है। बदरीपुरी केवल छह महीनों तक ही खुली रहती है। यहां छह महीनों तक मानव-पूजा होती है और शीतकाल के छह महीने देवपूजा होती है। घी का अखंड दीप जलता रहता है। बदरीनाथ मंदिर के साथ चार प्रकार की जातियां जुड़ी हैं। ये लोग छह महीने यहां के निवासी के रूप में होते हैं और पश्चात अपने-अपने नीचे के निवास स्थानों में चले जाते हैं। मंदिर के पुजारी केरल के नम्पूतिरी ब्राह्मण होते हैं। उन्हें ही गढ़वाल नरेश ने पूजा का अधिकार देकर रावल की उपाधि से विभूषित किया था। उन्हें सहायता देने के लिए डिमरी ब्राह्मण होते हैं। ये परम्परा से लक्ष्मी मंदिर के पुजारी, भोगमंडी के पाचक और ब्रह्मपाल के पुरोहित होते हैं। देवप्रयाग के दाक्षिणात्य ब्राह्मणों का तप्तकुंड में दान आदि प्राप्त करने का अधिकार होता है। वास्तव में उत्तराखंड की तीर्थयात्रा के ये ही पुरोधा हैं जो पहाड़ों से निकलकर सारे देश में जाकर उत्तराखंड की तीर्थयात्रा के लिए राजा-महाराजाओं से लेकर आम जनता को न केवल प्रोत्साहित करते हैं अपितु उनके क्षेम कल्याण की पूरी व्यवस्था भी करते हैं। ये पहाडी इलाकों अर्थात् गढ़वाल और कुमाऊं तथा नेपाल के यात्रियों को छोड़कर सारे देश के यात्रियों की पुरोहिताई करते हैं। पहाड़ के यात्रियों की पुरोहिताई डिमरी ब्राह्मण करते हैं। बाभणीगांव जो ऋषिगंगा के किनारे सुनारशूली पर्वत के नीचे मैदान में बसा है उसके निवासी दुर्याल कहलाते हैं। ये बदरीविशाल के मंदिर की सेवा करते हैं। मारछा लोग भी मंदिर से जुड़े हैं। वामन द्वादशी को बदरीपुरी का एक मात्र विशिष्ट उत्सव मातृभूमि मेला खास तौर पर मारछा लोगों से ही सम्पन्न होता है। उन दिन भगवान की उत्सव मूर्ति पालकी पर आरूढ होकर ढोल नगारों के साथ अपनी माता का दर्शन करने के लिए मातामूर्ति जाती है और दर्शन कर वापस आ जाती है। पाताल गंगा के पास स्थित टंगणी गांव के लोग भगवान के लिए फूल और तुलसी की मालाएं बनाते हैं। इस प्रकार बदरीपुरी के साथ सनातन रूप से जुड़े हुये हैं देवप्रयागी ब्राह्मण, डिमरी ब्राह्मण, दुर्याल और मारछा। ये ही यहां के मूल लोग हैं। अधिकतर जमीन-जायदाद उन्हीं के पास है। <br />उत्तराखंड की यात्रा उत्तराखंड के निवासियों के लिए आर्थिक रूप से भी उपयोगी होती है। जब यातायात के साधन नहीं थे तो यात्री महीनों तक यात्राएं करते रहते थे। उनकी इन यात्राओं से गढवाल की आर्थिक स्थिति में वृद्धि होती है। आज भी यात्रा-सीजन से उत्तराखंड के सभी स्तर के लोगों को आर्थिक फायदा होता है। पहले पैदल मार्ग के कारण गांव-गांव को फायदा होता था। आज व्यापारियों को अधिक लाभ मिल रहा है। हिमालय के तीर्थ देवभूमि के तीर्थ हैं। इनका सौन्दर्य तो अनिर्वचनीय है ही, साथ ही ये आध्यात्मिक शांति और ईश्वरीय दिव्यता के स्थान भी हैं। भारत को शासकीय नहीं अपितु संस्कृति के एक सूत्र में बांधने की इनकी भूमिका अहम रही है। इनकी हिफाजत भारतीय संस्कृति और धर्म की हिफाजत है। बदरीधाम की यात्रा सम्पन्न होने के बाद भारतीय पर्यटन संपूर्ण माना जाता है। <br />एन-5, कल्पतरू फ्लैट्स, मीरांबिका मार्ग, <br />नारणपुरा, अहमदाबाद-380014<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-6696121886834330241?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-22206399631189106092008-08-03T23:21:00.000-07:002008-08-03T23:22:32.526-07:00भूपेंद्र हजारिका का यह लोकप्रिय गीत बहुत प्रतीकात्मक है। जब भी महिला सशक्तिकरण की बात होती है तब न जाने क्यों नदियां याद आने लगती हैं। गंगा, यमुना, नर्मदा, गोदावरी आदि नदियां महिलाओं के स्नेह, ममता, उदारता चित्र की ही तो प्रतीक हैं। इसलिए भारत में नदियों को महिला नामों से ही संबोधित किया गया।<br /><br />वे बोल्गा, थेम्स, दजला-फरात नील (नाइल) की तरह सिर्फ नदियां नहीं हैं बल्कि वे पूजनीय हैं, सम्माननीय हैं बिलकुल उसी तरह जिस तरह घर की पालक, पोषक महिला एक मां के रूप में होती है। <br /><br />पर समय के साथ-साथ जिस तरह महिलाओं के शोषण, उन पर अत्याचार, उनको दबाने, छलने की सारी कुचेष्टाएं समाज ने कीं। वैसा का वैसा बर्ताव नदियों के साथ भी हुआ। इस बार जब गंगा के दर्शन किए तो यकीन जानिये कि आचमन तो क्या पैर डुबोने का भी मन नहीं हुआ। पहाड़ों की गोद छोड़कर जब गतिमान प्रवाह से इठलाती गंगा हरिद्वार में बहती है (थी) तब वह दृश्य न जाने कितनी बार स्मृति में कौंधकर निमंत्रण देता रहता था, पर गंगा का कितना शोषण, उस पर कितना अनाचार हो रहा है। भीड़ की भीड़ का रेला गंगा में डुबकियां लगाता है, प्लास्टिक की थैलियों में हार-फूल चढ़ाकर अपनी स्वार्थी निजी मनौतियां पूरी करता है। उसके किनारे बैठकर आम खाकर उसके छिलके बहाता है। <br /><br />गंगा के चारों ओर प्लास्टिक की चद्दरें तनकर सैकड़ों गुमटियां खड़ी हो गई हैं। उनमें सस्ता प्लास्टिक का सामान, सस्ते भजनों के कैसेट और निहायत ही निम्नस्तरीय सामग्री भरी पड़ी है। इतने दुकानदार जिनके पास छत के नाम पर सिर्फ एक टापरा है अपने परिवार सहित रोज नित्य कर्म कहां करते होंगे? उनकी अस्वच्छता गंगा में ही तो बहती होगी।<br /><br />गंगा पापियों के पाप धोते-धोते मैली नहीं हुई बल्कि गंगा और इसी तरह की अन्य नदियों का शोषण, दोहन करने की मानसिकता ने गंगा और अन्य नदियों के स्वच्छ सफेद जल को मटमैला कर दिया है। उसके किनारे बैठकर यही विचार आते रहे कि क्या भागीरथ इसी दिन के लिए गंगा को स्वर्ग से उतारकर लाए थे? क्या इसी दिन के लिए प्राणी का शरीर छोड़ते समय उसके मुंह में गंगाजल डाला जाता है? <br /><br />जिस दिन गंगाजल मटमैला होते-होते एक उथला जल हो गया तब हमारी अस्थियां कहां जाएंगी? मुक्ति कैसे होगी? इस समाज का सबसे बड़ा विरोधाभास यही है कि वह जिन्हें शक्ति स्वरूपा देवी कहकर महिमा मंडित करता है उनकी गर्भ में हत्या करता है। जिन्हें वह जननी, मां कहकर संबोधित करता है, उनको स्वार्थवश बेसहारा छोड़ देता है। जब-जब महिला सशक्तिकरण की बात हो, उनके शोषण का और उन पर होने वाली हिंसा, दमन, अनाचरों की बात की जाए तब-तब नदियों के सशक्तिकरण, उनके आरक्षण, उनकी स्वच्छता और संरक्षण की भी बात हो। महिला आयोग के साथ नदी आयोग भी संलग्न हो। एक महिला ही नदी की पीड़ा समझ सकती है।<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-2220639963118910609?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-1569827247453499512008-08-03T21:46:00.000-07:002008-08-03T21:48:06.964-07:00<a href="http://bp3.blogger.com/_1QnbRTM_xPY/SJaJ6fxarBI/AAAAAAAAADw/K9dt7AAkLEw/s1600-h/green.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://bp3.blogger.com/_1QnbRTM_xPY/SJaJ6fxarBI/AAAAAAAAADw/K9dt7AAkLEw/s320/green.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5230519655291595794" /></a> हम जहां रहते हैं उसके चारों और सुन्दर पत्तियों, फूलों वाले पेड़-पौधे हों और हवा फूलों के सुगंध वाली हो। फूलों पर रंग-बिरंगी तितलियां मंडराती हो, पेड़ों पर बैठे तोता, मैना, बुलबुल मनमोहक गीत-संगीत सुनाती हो, रंग बिरंगी चिड़िया-मुनिया चारों और फुदकती हो, गर्मियों में पड़ों की शीतल छाया मिलती रहे तो कैसा लगेगा? हम सभी ऐसा जरूर चाहेंगे पर यह काल्पनिक लगता है। परंतु मनुष्य के व्यक्तिगत तथा सामूहिक प्रयास से थोड़ा कुछ ऐसा हो भी सकता है।<br />कई तरह के प्रदूषणों से पर्यावरण बिगड़ जाता रहा है। जल और वायु भी प्रदूषित हो रहे हैं। जंगलों की अधिक कटाई से हरियाली बहुत कम हो गई है। जिसके हानिकारक प्रभाव से जलवायु और वर्षा में परिवर्तन हो गया है। फिर कल कारखाने और वाहनों के धुएं और गर्मी का भी बुरा असर पड़ा है। इससे मनुष्यों, पशु-पक्षियों तथा वनस्पतियों के जीवन को खतरा हो गया है। पेड़-पौधे अपने जल के नीचे की मिट्टी और जल को रोके रखते हैं। जिससे जमीन में नमी रहती है। पशु-पक्षियों, कीट पतंगों को खाना तथा रहने और अंडे देने की जगह मिलती है। इन सुविधाओं की भारी कमी हो गई है। जिसके कारण बहुत प्रजातियों के जीव जन्तु और वनस्पतियां लुप्त हो गई हैं या लुप्त होने के कगार पर हैं।<br />बिगड़ते पर्यावरण के कारण संयुक्त राष्ट्र महासभा (यूएन) द्वारा सन 1972 में 'संयुक्त राष्ट्र पर्यावरण कार्यक्रम (यूएनईपी)' को हर 5 जून को विश्व पर्यावरण दिवस मनाने की जिम्मेदारी दी गई है। इसके तहत हर वर्ष पर्यावरण सुधार के एक-एक मुद्दे को लेकर सारे विश्व में कुछ कार्य किए जाते हैं। तारीख 5 जून 2005 को 'विश्व पर्यावरण दिवस-हरित नगरी' का आयोजन किया गया। भारत में भी लोगों में जागरूकता बढ़ाने तथा 'इंकोसीटी' नामक योजना लागू कर शहरों को हरा भरा बनाने का प्रयास किया गया। इस दिन भारत में भी 'हरित नगर' पर एक स्मारक डाक टिकट जारी कर लोगों में जागरूकता बढ़ाया गया।<br />हरियाली के लिए जल भी आवश्यक है इसलिए यूएनईपी की ओर से विश्व भर में तारीख 5 जून 2007 को जल वर्ष मनाया गया। ग्लोबल वार्मिंग तथा बदलते मौसम के कारण बाढ़, सूखा, सिंचाई और पेयजल की कमी से जल संकट बढ़ रहा है। वर्षा जल का भंडारण तथा जल संरक्षण की आवश्यकता के कारण सिंचाई और पेयजल को भारत का निर्माण के दो महत्वपूर्ण घटकों के रूप में भारत सरकार द्वारा स्वीकृति दी गई है। अब कई शहरों में वर्षा जल भंडारण पर कार्य चल रहे हैं। इस अवसर पर भी तारीख 28 दिसम्बर 2007 को एक स्मारक डाक टिकट जारी कर डाक विभाग ने इस कार्य में सहयोग किया है। उनका यह योगदान सराहनीय है।<br />सुख से जीना है तो चार कार्यों के लिए जो भी हो सके हम करें और दूसरों को भी प्रेरित करें। ये काम हैं:- <br />1. सभी तरह के प्रदूषणों को कम करना।<br />2. जल संरक्षण तथा भंडारण करें, बेकार बर्बादी रोकें।<br />3. अपने घरों के चारों ओर खूब पेड़-पौध लगाएं और उन्हें नष्ट होने से बचाएं।<br />4. पर्यावरण मित्र ईंधन का ही उपयोग करें, बायोडीजल और कम प्रदूषण करने वाले पेट्रोल ही खर्च करें। <br /><br />-सुरेन्द्र पाल<br />17-एस 5 फेस, आदर्शनगर, सोनारी<br />जमशेदपुर (झारखंड)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/854645892384732351-156982724745349951?l=jalvayu.blogspot.com' alt='' /></div>Minakshihttp://www.blogger.com/profile/01823417802464910100noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-854645892384732351.post-3545005302618752882008-07-29T01:24:00.000-07:002008-07-29T01:25:30.039-07:00<strong>भारत डोगरा </strong><br /><br />इंटरनैशनल मार्किट में तेल की कीमतें बहुत तेजी से बढ़ने के कारण भारत जैसे अनेक तेल आयातक देशों में अब यह माना जा रहा है कि तेल के आयात पर अपनी निर्भरता को कम किया जाना चाहिए। इसीलिए भारत सरकार ने एक राष्ट्रीय कार्ययोजना पेश की है। सचाई तो यह है कि ऐसा अहसास बहुत पहले हो जाना चाहिए था। अब अगर तेल की कीमतें कुछ कम हो जाएं तो भी नए एनर्जी सोर्स तलाशने की जरूरत बनी रहेगी। तेल उत्पादन अपने पीक पर पहुंच रहा है और अब इसके भरोसे बैठा नहीं रहा जा सकता। <br /><br />एनर्जी के मामले में दुनिया के देशों और इलाकों की स्थिति अलग-अलग है। कहीं तेल का भंडार है, तो कहीं गैस का। कहीं कोयले के भंडार हैं तो कहीं यूरेनियम के। कहीं सोलर एनर्जी की भरपूर क्षमता है, तो कहीं बायो-गैस की। कई देशों में पशुधन (जैसे बैल, ऊंट, आदि) ने एनर्जी सप्लाई में अहम योगदान दिया है। कहीं पनबिजली की दृष्टि से बहुत अनुकूल स्थिति है तो कहीं विंड पावर की दृष्टि से। लेकिन जब से वेस्ट एशिया में तेल के भंडार मिलने लगे, तब से ऊर्जा के अन्य सभी स्रोतों की उपेक्षा होने लगी। पूरी दुनिया की एनर्जी पॉलिसी तेल की आसान उपलब्धि पर आश्रित हो गई। <br /><br />हां, इतना जरूर है कि जहां कोयले के ज्यादा भंडार मौजूद थे वहां ताप बिजलीघरों को महत्व दिया गया। फिर जब बांधों का निर्माण बिजली उत्पादन के लिए होने लगा तो कई वजहों से विशालकाय योजनाओं पर जोर दिया जाने लगा। परमाणु ऊर्जा के प्रवेश के बाद फ्रांस जैसे गिने-चुने देशों ने इसे अपनी ऊर्जा का मुख्य स्रोत बना लिया। <br /><br />कुल मिलाकर दुनिया में 4 मुख्य ऊर्जा स्रोतों से काम चलाया जा रहा है- तेल व गैस, कोयला, बड़े बांध और परमाणु। कोयले, तेल और गैस से चल रहे बिजलीघरों को वायु प्रदूषण के लिहाज से बुरा माना गया। जलवायु बदलाव का गंभीर खतरा सामने आने के बाद कोयले और तेल की खपत को कम करने के लिए विश्व स�